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X28n0593_p0655a08║   法華天台文句輔正記卷第二 (輔妙樂記)
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X28n0593_p0655a10║   　　　　吳興永定寺　釋沙門　道暹　述
X28n0593_p0655a11║   (七目連)如來語密者遠聽如近故云 語密也。
X28n0593_p0655a12║   疏云 師子父者吉占是父子是子也。
X28n0593_p0655a13║   二 土音者勿 伽 羅目伽 路號度二 音也。
X28n0593_p0655a14║   仿佯 者上步光 反仿偟也下似 羊反也。
X28n0593_p0655a15║   存本俗 業者雖復出家不捨本算法也文豪謂豪使
X28n0593_p0655a16║   　即雄攀也言其雄攀之 狀明著也。
X28n0593_p0655a17║   有殊者以 得神通為藝得韋陀為智也。
X28n0593_p0655a18║   六 藝者禮樂書算射御也。
X28n0593_p0655a19║   通因定生者由佛具 足定慧悲智等故用具 智定弟
X28n0593_p0655a20║   　子以 為左右侍 者也。
X28n0593_p0655a21║   成破法輪者俱 舍頌云 初 後皰雙前 佛滅末結界於
X28n0593_p0655a22║   　如是六 位 無破法輪僧 釋曰初 者佛初 成道轉法
X28n0593_p0655a23║   　輪未久 以 一 切人皆欲親近於佛故無破心後者
X28n0593_p0655a24║   　佛臨涅槃時一 切眾生皆生戀慕以 初 後二 時僧
X28n0593_p0655b01║   　一 味故不可破壞皰者瘡疣生時於正戒上邪戒
X28n0593_p0655b02║   　為皰於正見上邪見為皰皰未起時名皰前 要二
X28n0593_p0655b03║   　皰生方可破故又若未有調達亦無人破雙者目
X28n0593_p0655b04║   　連止第一 也舍利 子觀第一 也名第一 雙未有止
X28n0593_p0655b05║   　觀第一 雙時名為雙前 要彼和僧 法爾由彼速還
X28n0593_p0655b06║   　合故佛滅者佛滅度後無真大師為敵對故但 名
X28n0593_p0655b07║   　破羯磨僧 不名破轉法輪僧 未結界者無一 界中
X28n0593_p0655b08║   　僧 分二 分夫破法輪要依大結界未結大界不名
X28n0593_p0655b09║   　破僧 於如是六 位 無破法輪僧 離此六 時則 成破
X28n0593_p0655b10║   　也言前 者二 人未出之 前 不成破若有二 人則 成
X28n0593_p0655b11║   　於破雖要以 二 人能合。
X28n0593_p0655b12║   陽候者海神也。
X28n0593_p0655b13║   疏云 目連變砂者是匿王宮上事 疏中闕略與記文
X28n0593_p0655b14║   　共成一 意也。
X28n0593_p0655b15║   固心勿 亂 者誡令勿 離定心以 羅漢出定則 同凡夫
X28n0593_p0655b16║   　故。
X28n0593_p0655b17║   四生龍中無出家者者龍得通智能知也。
X28n0593_p0655b18║   為優 婆塞者以 受五 戒八 戒竟故得此名也。
X28n0593_p0655b19║   三白佛者初 令千釋出家時。
X28n0593_p0655b20║   心意識輕重者心意識向上則 輕向下則 重知四大
X28n0593_p0655b21║   　亦爾。
X28n0593_p0655b22║   自在三昧者令來往廣狹長短等。
X28n0593_p0655b23║   勇 猛三昧者威伏一 切超過物表故。
X28n0593_p0655b24║   心意三昧者能知他心故。
X28n0593_p0655c01║   自識三昧者自識宿命等事 也。
X28n0593_p0655c02║   舍羅等如止觀記者彼止觀第一 引大論釋教王殺
X28n0593_p0655c03║   　父而為新王我當害佛以 為新佛為誘王故化為
X28n0593_p0655c04║   　小兒坐王膝上王因以 唾飴其口從佛索眾世 尊
X28n0593_p0655c05║   　呵之 我尚不以 眾付身子及目連等況汝癡人因
X28n0593_p0655c06║   　茲結恨構五 法以 誘佛眾五 法者正理論云 一 不
X28n0593_p0655c07║   　受五 味二 斷肉三斷鹽四不受割 截衣五 不居聚
X28n0593_p0655c08║   　落邊等又婆娑云 一 糞掃衣二 常乞食三一 坐食
X28n0593_p0655c09║   　四常露坐五 不受鹽及五 味佛在王舍有因緣集
X28n0593_p0655c10║   　僧 調達從坐起行五 法舍羅云 忍此五 事 者是毗
X28n0593_p0655c11║   　尼時有五 百新學無智投籌調達便 將往伽 耶山
X28n0593_p0655c12║   　共作羯磨身子目連為此事 故乃往伽 耶調達慰
X28n0593_p0655c13║   　曰善來弟子先雖不忍今者忍耶雖後亦善如詑
X28n0593_p0655c14║   　引五 法是邪戒也八 聖非道邪見也。
X28n0593_p0655c15║   上太子膝上者阿闍世 是頻婆娑羅王太子調達化
X28n0593_p0655c16║   　小兒坐太子膝上太子以 唾飴其口等。
X28n0593_p0655c17║   遂入 阿鼻者僧 傳有三處陷入 地獄(云 云 )。
X28n0593_p0655c18║   八 十年七六 四者此三皆加 十年字即是七十六 十
X28n0593_p0655c19║   　四十年。
X28n0593_p0655c20║   疏云 固活者堅固不死是目連弟子。
X28n0593_p0655c21║   帝釋與修 羅戰具 如止觀第五 記者長阿含云 天帝
X28n0593_p0655c22║   　與脩羅戰勝更造一 堂名為最勝東西百由旬南
X28n0593_p0655c23║   　北六 十由旬堂有百間間有七支露臺一 一 臺上
X28n0593_p0655c24║   　有七玉女一 一 王女有七使人皆是帝釋優 給衣
X28n0593_p0656a01║   　食莊嚴之 具 千世 界中此堂無比故名最勝。
X28n0593_p0656a02║   佛梵聲深遠如止觀第一 記者彼明報身相好梵天
X28n0593_p0656a03║   　不見其頂目連不窮其聲大論云 佛在靈鷲目連
X28n0593_p0656a04║   　自念欲知佛聲所至遠近即從座起住 須彌頂聞
X28n0593_p0656a05║   　如來聲如在目前 自以 神力 往大千邊大鐵圍頂
X28n0593_p0656a06║   　故聞無異承佛神力 去至西方九十九恒河沙佛
X28n0593_p0656a07║   　土國名光 明幡佛號光 明王故聞佛聲猶如對面
X28n0593_p0656a08║   　彼佛身長四十里菩薩身長二 十里鉢高一 里目
X28n0593_p0656a09║   　連於彼鉢緣上行彼菩薩見而白佛言此是何 虫
X28n0593_p0656a10║   　著沙門服佛言莫輕此賢名大目連釋尊第一 神
X28n0593_p0656a11║   　通弟子乃告目連此土菩薩及聲聞眾見卿身小
X28n0593_p0656a12║   　生輕慢心當現神力 目連便 即踊身虗空高百億
X28n0593_p0656a13║   　仞 化床而坐種種光 明珍寶瓔珞以 自莊嚴彼菩
X28n0593_p0656a14║   　薩等恠未曾有佛告目連卿大悞也假使過於恒
X28n0593_p0656a15║   　沙劫 行亦不能知佛聲遠近目連投彼佛足悔過
X28n0593_p0656a16║   　佛告之 曰汝到 此者乃是釋尊之 力 若欲還彼假
X28n0593_p0656a17║   　使卿身一 劫 亦不至目連白佛我令迷惑不知所
X28n0593_p0656a18║   　向佛言在於東方目連叉手說偈自歸唯願天人
X28n0593_p0656a19║   　尊冀 垂力 愍念願顯其國土令我得迴還爾時如
X28n0593_p0656a20║   　來於光 照之 目連乘光 還到 本國。
X28n0593_p0656a21║   佛求侍 者如止觀第二 記者大經云 佛於一 時在王
X28n0593_p0656a22║   　舍城告諸比丘誰能為我受持十二 部經供 養給
X28n0593_p0656a23║   　便 左右所須之 事 亦使不失自身利 益憍陳如白
X28n0593_p0656a24║   　佛我能為之 佛言汝已衰邁當須使人云 何 方欲
X28n0593_p0656b01║   　為我給使乃至五 百比丘皆悉如是時大目連即
X28n0593_p0656b02║   　便 入 定觀見如來心在阿難如日初 出光 照西壁
X28n0593_p0656b03║   　語阿難言我入 定觀見如來意欲令汝作阿難聞
X28n0593_p0656b04║   　已長跪合掌作如是言若有是事 如來世 尊與我
X28n0593_p0656b05║   　三願我當給事 如來左右一 者如來設以 故衣施
X28n0593_p0656b06║   　我聽我不受二 者如來設受別 請聽我不往三者
X28n0593_p0656b07║   　聽出入 無有時節五 百比丘具 白世 尊佛言善哉
X28n0593_p0656b08║   　阿難比丘具 足智慧預見譏嫌何 以 故當有人言
X28n0593_p0656b09║   　汝為衣食奉給如來是故先求不受故衣不隨別
X28n0593_p0656b10║   　請若哀出入 有時則 不能得廣利 四部之 眾是故
X28n0593_p0656b11║   　先求出入 無時我為阿難聞是三事 隨其意願即
X28n0593_p0656b12║   　其相也。
X28n0593_p0656b13║   疏云 依四禪十四變化者初 禪二 變化謂初 禪初 禪
X28n0593_p0656b14║   　化初 禪欲界化二 禪三變化三禪四變化四禪五
X28n0593_p0656b15║   　變化皆如初 禪而數先約自地次兼 下地故後後
X28n0593_p0656b16║   　增前 。
X28n0593_p0656b17║   觀禪者十二 門禪六 妙門通明禪十六 特勝九想十
X28n0593_p0656b18║   　想八 背捨八 勝處十一 切處等修 假實觀名為觀
X28n0593_p0656b19║   　禪並 是世 間禪故名事 禪也九次第定智慧深利
X28n0593_p0656b20║   　善能次第入 於諸禪乃至滅受想定無復異念而
X28n0593_p0656b21║   　相間雜練前 觀禪令調柔純熟名為練禪師子奮
X28n0593_p0656b22║   　迅三昧奮諸塵土能除障定微細無知又能以 無
X28n0593_p0656b23║   　漏心入 出諸禪捷疾無間資董前 法益令熟淨故
X28n0593_p0656b24║   　名薰禪超越三昧能超過諸地自在出入 雖經散
X28n0593_p0656c01║   　心不妨諸定於諸禪中最得自在故名修 禪此四
X28n0593_p0656c02║   　是出世 間方名無漏。
X28n0593_p0656c03║   十一 切處者謂青黃赤白四大空識觀青等十皆悉
X28n0593_p0656c04║   　普遍而復相入 不相妨礙是故此十皆名一 切此
X28n0593_p0656c05║   　即重釋前 事 禪也。
X28n0593_p0656c06║   十八 變化者一 右脇出水二 左脇出火三左出水四
X28n0593_p0656c07║   　右出火身上下互 出水火為四並 前 為八 九履水
X28n0593_p0656c08║   　如地十履地如水十一 從空中沒而復現地十二
X28n0593_p0656c09║   　地沒而現空中十三十四十五 十六 行住 坐臥十
X28n0593_p0656c10║   　七或現大身滿虗空中而復現小十八 小復現大
X28n0593_p0656c11║   　又。
X28n0593_p0656c12║   十八 變者如瑜伽 四十七云 佛菩薩神境智通有二
X28n0593_p0656c13║   　一 能變通二 能他通化云 何 能變謂十八 變振動
X28n0593_p0656c14║   　者乃至無量無數三千大千世 界皆能動 。
X28n0593_p0656c15║   熾然者從其身上散猛燄火於其身下注清冷水身
X28n0593_p0656c16║   　下及上入 火界定舉身洞然出種種色燄青黃赤
X28n0593_p0656c17║   　白乃至頗胝迦色。
X28n0593_p0656c18║   流布者流布光 明無數世 界無不充 滿。
X28n0593_p0656c19║   示現者悉令現見諸惡趣上諸人天諸餘佛土及彼
X28n0593_p0656c20║   　土中佛名如來等。
X28n0593_p0656c21║   轉變者地令成水火風亦爾好色有情令成惡色惡
X28n0593_p0656c22║   　色變如此。
X28n0593_p0656c23║   往來者墻壁山石縱身往來或遠令近等。
X28n0593_p0656c24║   卷舒者能卷雪山王等如一 極微等。
X28n0593_p0657a01║   眾像 身者一 切色像 內己身中令諸大眾各各自知
X28n0593_p0657a02║   　入 其身內。
X28n0593_p0657a03║   往同趣者或能往趣剎帝利 同其色類如彼形量似
X28n0593_p0657a04║   　彼言音彼以 召如是義亦即以 此召如是義然後
X28n0593_p0657a05║   　為其演說正法。
X28n0593_p0657a06║   隱顯者於大眾前 隱沒自身復令顯現。
X28n0593_p0657a07║   自在者普於一 切諸有情界自在轉令去即去令住
X28n0593_p0657a08║   　即住 令來即來令語。
X28n0593_p0657a09║   制 他者普能制 伏一 切具 神通者。
X28n0593_p0657a10║   施辨者若諸有情辨才窮盡能與辨才。
X28n0593_p0657a11║   憶念者於法失念能與憶念。
X28n0593_p0657a12║   施安者令聽法時身心輕安令離諸蓋專心聽法故。
X28n0593_p0657a13║   放光 者或有一 光 往十方面令惡趣等息彼眾苦能
X28n0593_p0657a14║   　作無量利 益之 事 又瓔珞經云 神名天心通名慧
X28n0593_p0657a15║   　性天然定慧徹照無礙故名神通。
X28n0593_p0657a16║   通屬智性者應云 因定發通今云 通屬智性者約果
X28n0593_p0657a17║   　滿用智簡擇以 現於通故屬智性。
X28n0593_p0657a18║   疏云 不以 二 相者前 三教皆名二 相何 者如藏依事
X28n0593_p0657a19║   　禪發真等是也。
X28n0593_p0657a20║   別 地前 助 者別 地前 修 空假觀助 於登地即是緣修
X28n0593_p0657a21║   　顯真修 也。
X28n0593_p0657a22║   圓任運者一 教始終俱 任運故。
X28n0593_p0657a23║   前 二 名通名化者即變化也。
X28n0593_p0657a24║   後二 名密者密即三密也。
X28n0593_p0657b01║   前 二 可破壞者以 未得中為後教所破故。
X28n0593_p0657b02║   前 二 身通者如意身通也。
X28n0593_p0657b03║   前 二 聖位 方修 者專語無漏通也凡位 非不得五 。
X28n0593_p0657b04║   後二 凡位 俱 修 通者謂常觀涅槃行道故。
X28n0593_p0657b05║   前 二 隨依者依事 禪及無漏故。
X28n0593_p0657b06║   後二 者有勝依者依相故。
X28n0593_p0657b07║   (八 迦旃延)疏云 迦旃延者什公 云 姓也。
X28n0593_p0657b08║   如折闕緣之 木者闕於鑽繩人工等終不得。
X28n0593_p0657b09║   緣既闕已者如貝聲欲絕時反轉求於貝聲終不可
X28n0593_p0657b10║   　得此約欲絕時為答也。
X28n0593_p0657b11║   普義堂者論義堂也。
X28n0593_p0657b12║   更引喻汝者更立難云 汝也。
X28n0593_p0657b13║   不如實知者謂不審實知今世 後世 善惡因果故不見
X28n0593_p0657b14║   　得也。
X28n0593_p0657b15║   手障形者什云 以 形觸故若手障者不堪投食故不
X28n0593_p0657b16║   　許也。
X28n0593_p0657b17║   兩臂中間者二 人兩臂中間也。
X28n0593_p0657b18║   二 人中間者二 人前 後為中間也。
X28n0593_p0657b19║   二 飡一 咽者不許一 飡再 咽故。
X28n0593_p0657b20║   疏答不依五 陰法者外人計五 陰為實佛法則 觀五
X28n0593_p0657b21║   　陰無常生滅名不依也。
X28n0593_p0657b22║   不以 不行者便 斥失者於佛教中不用不行為德也。
X28n0593_p0657b23║   四辯者一 義謂顯了 諸法之 義法謂能說法之 名字
X28n0593_p0657b24║   　辭謂能說名之 語言樂謂說前 三也於一 法中說
X28n0593_p0657c01║   　一 切法於一 字中說一 切字於一 語中說一 切語
X28n0593_p0657c02║   　皆入 實相。
X28n0593_p0657c03║   別 教先破界內斷常者先破凡夫外道時所計也。
X28n0593_p0657c04║   次破空有者有即緣生之 假空即所證之 真破緣生
X28n0593_p0657c05║   　時真為能破非空出假俗 智為能破空為所破也
X28n0593_p0657c06║   　後破空假中為能破也。
X28n0593_p0657c07║   疏云 本住 福德等者大經云 佛告師子吼菩薩善男
X28n0593_p0657c08║   　子若有人能為法諮啟當知是則 具 二 莊嚴何 等
X28n0593_p0657c09║   　為二 一 者福德二 者智慧汝以 具 足二 莊嚴故前
X28n0593_p0657c10║   　能問甚深之 義我亦具 足二 莊嚴故是以 能答。
X28n0593_p0657c11║   (九阿[少/兔 ]樓駄)疏云 劫 初 大水等者成劫 之 初 下有微
X28n0593_p0657c12║   　風之 起漸漸增盛堅如金剛 形如槃緣闊等大千
X28n0593_p0657c13║   　厚六 十億 由旬此名風輪光 音天下金藏雲而遍
X28n0593_p0657c14║   　覆之 降大雨於其中滴如車軸其水下成水輪厚
X28n0593_p0657c15║   　八 億 由旬上凝為金剛 輪厚三億 六 萬由旬注雨
X28n0593_p0657c16║   　於輪上其水高至欲界之 頂次有大風吹擊此水
X28n0593_p0657c17║   　清者從上次第結成天宮及妙高山等濁者作餘
X28n0593_p0657c18║   　山地器界既成二 禪福盡而來生此光 音即二 禪
X28n0593_p0657c19║   　天。
X28n0593_p0657c20║   具 如律中者若准四分律至伽 [少/兔 ]友識是輪王爾前
X28n0593_p0657c21║   　有三十三王皆是粟散伽 [少/兔 ]友後復隔五 粟散王
X28n0593_p0657c22║   　有一 輪王名多樓毗復隔五 王有一 輪王名阿濕
X28n0593_p0657c23║   　卑復隔七王有一 輪王名乾陀羅復隔八 王有一
X28n0593_p0657c24║   　輪王名伽 陵迦復隔九王有一 輪王名瞻鞞羅復
X28n0593_p0658a01║   　隔十四王有一 輪王名物羅婆復隔三十一 王有
X28n0593_p0658a02║   　一 輪王名般闍羅復隔三十二 王有一 輪王名彌
X28n0593_p0658a03║   　悉梨又隔八 萬四千王有一 輪王名懿師摩懿師
X28n0593_p0658a04║   　摩復至悅頭檀王凡七代 皆粟散王都合八 萬四
X28n0593_p0658a05║   　千一 十八 王悅頭檀王即今文中淨飯王是懿師
X28n0593_p0658a06║   　摩王今文中懿摩王是也准佛譜云 始從民主 迄
X28n0593_p0658a07║   　至善思父子想繼三十二 主 自爾之 後有十族轉
X28n0593_p0658a08║   　輪第一 伽 [少/兔 ]乃至第十懿摩總有八 萬四千二 百
X28n0593_p0658a09║   　一 十聖王並 是十族兄 弟子胤聖賢遞興懿摩之
X28n0593_p0658a10║   　子烏頭羅烏頭羅有子名跋婆羅跋婆羅有子名
X28n0593_p0658a11║   　尼休羅尼休羅即生師子頰師子頰有子名淨飯
X28n0593_p0658a12║   　淨飯有子名悉達悉達名子名羅睺羅悉達若不
X28n0593_p0658a13║   　出家當為轉輪聖王。
X28n0593_p0658a14║   今言四世 是鐵輪者淨飯王已前 鳥頭羅等四王是
X28n0593_p0658a15║   　也。
X28n0593_p0658a16║   金輪相繼迄至善思者謂從懿摩已前 金輪相繼至
X28n0593_p0658a17║   　于善思既八 萬四千二 百一 十王是然今疏文專
X28n0593_p0658a18║   　依佛譜列 數也。
X28n0593_p0658a19║   疏云 木貫者貫木剎頭以 箭射之 。
X28n0593_p0658a20║   疏云 此瞿曇若誠心者若實不盜他物血當變也。
X28n0593_p0658a21║   疏云 舍夷者平也靜也體性寂靜也。
X28n0593_p0658a22║   疏云 當寶如來者然准俱 舍論文此賢劫 中至第九
X28n0593_p0658a23║   　減六 萬歲時拘留孫佛最初 興世 也今云 劫 初 當
X28n0593_p0658a24║   　寶如來出世 者謂賢劫 之 初 留孫佛出即拘留孫
X28n0593_p0658b01║   　是也。
X28n0593_p0658b02║   四子被猜者五 分律云 佛在王舍告諸比丘過去有
X28n0593_p0658b03║   　王名曰鬱摩即今文懿摩是有四子一 名照目二
X28n0593_p0658b04║   　名聰目三名調伏家四名尼樓聰明神武有大威
X28n0593_p0658b05║   　德准佛本行經是第二 夫人之 子第一 夫人子名
X28n0593_p0658b06║   　長生頑薄醜陋眾人所賤夫人念言我子雖長才
X28n0593_p0658b07║   　不及物而彼四子並 有威德當沒何 方固子基業
X28n0593_p0658b08║   　即便 白王王之 四子並 有威德我子雖長才不及
X28n0593_p0658b09║   　物承孫大業必為陵奪若王擯斥我清乃安四子
X28n0593_p0658b10║   　孝友於國無德今云 何 擯夫人及又言王白此四
X28n0593_p0658b11║   　子並 有威德必相彌滅大國之 祚王即呼子勑 令
X28n0593_p0658b12║   　出國四子奉命而去猜疑也恨也王被纔或疑之
X28n0593_p0658b13║   　恨之 其母及同生姉妹咸求同去一 切人民多樂
X28n0593_p0658b14║   　隨從王悉聽之 到 雪山北營建城邑數年之 間父
X28n0593_p0658b15║   　王思之 問子何 許答言在雪山北近舍夷林是釋
X28n0593_p0658b16║   　迦樹異名築城管邑人民熾盛地沃野豐衣食無
X28n0593_p0658b17║   　乏 王聞三歎我子有能從此遂號釋迦種。
X28n0593_p0658b18║   疏云 從懿摩下面光 等四為橫烏頭等三為竪三飯
X28n0593_p0658b19║   　又是橫也。
X28n0593_p0658b20║   疏云 故周公 歎者昔周公 封魯而身相成王令子伯
X28n0593_p0658b21║   　禽歸魯而誡之 曰汝無以 魯國之 富公 候之 貴而
X28n0593_p0658b22║   　輕於人吾為文王之 子武王之 弟成王之 叔父尚
X28n0593_p0658b23║   　一 沐三握髮一 飯三吐哺祗敬於人猶恐天下之
X28n0593_p0658b24║   　人謂苦有憍據矣。
X28n0593_p0658c01║   文現史記文云 昔周公 一 沐三握一 飯三吐哺以 樓
X28n0593_p0658c02║   　白屈之 士一 日所見七十餘人門不停 賓古之 貴
X28n0593_p0658c03║   　也失教之 家閽寺無禮或以 主 君[穴/侵 ]食嗔怒拒客
X28n0593_p0658c04║   　矣。
X28n0593_p0658c05║   疏云 賢愚經云 弗沙佛下此段文應移向前 故名無
X28n0593_p0658c06║   　貧文下。
X28n0593_p0658c07║   疏云 九十一 劫 者人中天上也。
X28n0593_p0658c08║   眠是眼食者增一 云 佛在給孤獨為多人說法那律
X28n0593_p0658c09║   　獨睡佛以 偈呵咄咄何 為睡螺螄蜯蛤類問曰汝
X28n0593_p0658c10║   　畏王賊而出家耶答曰不也厭生老病死故求出
X28n0593_p0658c11║   　家佛言既信 心賢固而出家者佛躬說法而眠睡
X28n0593_p0658c12║   　耶即起白佛自今已後形融體爛終不於佛前 眠
X28n0593_p0658c13║   　睡因達曉不睡眼根便 失佛言眼以 眠為食乃至
X28n0593_p0658c14║   　意以 法為食涅槃以 不放逸為食勸 令[穴/侵 ]息那律
X28n0593_p0658c15║   　云 不敢違願所以 佛令修 於天眼發得半頭良有
X28n0593_p0658c16║   　以 也。
X28n0593_p0658c17║   繫念在緣者緣謂明相也謂緣星月日火等光 明漸
X28n0593_p0658c18║   　漸大初 禪淨色入 欲界色半頭而發等迦絺那衣
X28n0593_p0658c19║   　廣如律中。
X28n0593_p0658c20║   修 成雖少不等者此即與而為言故前 二 教修 成與
X28n0593_p0658c21║   　發得大體亦復無別 也。
X28n0593_p0658c22║   疏云 無漏發諸行者即事 禪正是天眼因。
X28n0593_p0658c23║   疏云 依空修 肉眼天眼者以 依空故肉眼遍見麤色
X28n0593_p0658c24║   　如瓶衣柱地等又唯見障內天眼則 遍見大千細
X28n0593_p0659a01║   　色如微塵等又能見障外慧眼見麤細色空法佛
X28n0593_p0659a02║   　二 眼如大品云 隨信 隨法三空五 眼此業此果受
X28n0593_p0659a03║   　其力 生其處其菩薩退不退得記不得記等皆名
X28n0593_p0659a04║   　法眼入 金剛 三昧得一 切種智成熟力 無所畏十
X28n0593_p0659a05║   　八 不共知一 切法名佛眼也然彼止觀中引大論
X28n0593_p0659a06║   　通釋五 眼修 證之 相者若至今經皆佛五 眼故云
X28n0593_p0659a07║   　開顯等(云 云 )。
X28n0593_p0659a08║   望後故論次第者將藏通望後別 圓別 圓復論次不
X28n0593_p0659a09║   　次也。
X28n0593_p0659a10║   疏觀因緣生善心者修 戒善及多聞皆是肉眼因也
X28n0593_p0659a11║   　以 修 肉眼令見不到 凡夫報得所見皆到 。
X28n0593_p0659a12║   (十劫 賓那)宿復不定者此方宿者總二 十八 西方有
X28n0593_p0659a13║   　七奎婁胃昴畢觜參南方七者井鬼柳星張翼軫
X28n0593_p0659a14║   　東方七者角亢氐房心尾箕北方七者斗牛女虗
X28n0593_p0659a15║   　危室壁。
X28n0593_p0659a16║   若西方者經中所列 後昴至柳乃至從虗至胃如是
X28n0593_p0659a17║   　遞遷一 方各七應是地異故星移三座。
X28n0593_p0659a18║   疏云 分別 十法界至悉得見佛者別 人期心果頭真
X28n0593_p0659a19║   　如為佛法界為惑所覆故先却六 界次破後三界
X28n0593_p0659a20║   　方得見佛故云 悉也。
X28n0593_p0659a21║   (十一 憍梵波提)疏云 昔五 百鴈者四分律云 佛與五
X28n0593_p0659a22║   　百比丘遊蘇羅婆國至毗蘭若曼陀羅樹下宿時
X28n0593_p0659a23║   　毗蘭若婆羅門即今文阿耆達王是往世 尊所佛
X28n0593_p0659a24║   　為說法得歡喜已即白佛言唯願哀愍當受我請
X28n0593_p0659b01║   　佛及比丘僧 三月安居爾時世 尊及比丘僧 默然
X28n0593_p0659b02║   　受請時毗蘭若婆羅門為魔所惑雖請佛僧 都不
X28n0593_p0659b03║   　供 養時有婆羅國販馬人驅吾返馬住 毗蘭若夏
X28n0593_p0659b04║   　九十日時諸比丘從毗蘭若乞食不得往販馬人
X28n0593_p0659b05║   　所乞食時販馬人曰施比丘馬麥五 升世 尊一 斗
X28n0593_p0659b06║   　阿難使人磨作乾飯奉佛佛食乾飯比丘各各得
X28n0593_p0659b07║   　煑麥而食又百緣經云 如來過去作五 百婆羅門
X28n0593_p0659b08║   　主 見迦葉佛眾人供 養發如是言好食運供 養我
X28n0593_p0659b09║   　此沙門等應與馬麥故致斯報呵者(書之 反牛喉也)。
X28n0593_p0659b10║   疏云 四無所畏者一 切智無畏者備 知四種苦諦為
X28n0593_p0659b11║   　他分別 明示過患決定師子吼無微畏相無能難
X28n0593_p0659b12║   　言是法非法障道無畏者四種集諦障四道滅決
X28n0593_p0659b13║   　定師子吼無微畏相無能難言此非障道盡苦道
X28n0593_p0659b14║   　無畏者四種道諦能行是道得盡苦出間決定師
X28n0593_p0659b15║   　子吼無微畏相無漏無畏者四種滅諦各有所證
X28n0593_p0659b16║   　各有所滅決定師子吼無微畏相。
X28n0593_p0659b17║   (十二 離婆多)疏云 或室宿者往昔曾證他人偷 牛來
X28n0593_p0659b18║   　因染袈裟他人失牛尋跡至此見染汁為血等被
X28n0593_p0659b19║   　投送官置獄中經十二 年如僧 自鏡錄中說故云
X28n0593_p0659b20║   　有口失緣。
X28n0593_p0659b21║   二 鬼爭屍緣在止觀第七記者大論云 如人適遠獨
X28n0593_p0659b22║   　宿空亭有鬼擔屍來著其前 復有一 鬼隨後而來
X28n0593_p0659b23║   　嗔罵前 鬼云 是我屍前 鬼復云 本是我物我自擔
X28n0593_p0659b24║   　來二 鬼各以 一 手中爭之 前 鬼語云 可問此人後
X28n0593_p0659c01║   　鬼即問是誰死人誰擔將來其人思惟此之 二 鬼
X28n0593_p0659c02║   　悉有大力 設依理等如疏乃至答言前 鬼將來後
X28n0593_p0659c03║   　鬼大嗔拔其手足著於地上小鬼等如疏。
X28n0593_p0659c04║   又非已有至前 兩者前 二 教佛為當教之 有別 教等
X28n0593_p0659c05║   　覺已下皆名他有俱 屬緣修 成故。
X28n0593_p0659c06║   (十三畢陵伽 )疏云 咄小婢者大論云 其以 宿命智力
X28n0593_p0659c07║   　知彼河神曾為己家之 婢故爾。
X28n0593_p0659c08║   廣明慢緣者彼此大同。
X28n0593_p0659c09║   疏云 實無高心下佛問河神汝見畢陵合掌懺未答
X28n0593_p0659c10║   　曰具 見佛言懺竟無慢而有此言者是人於五 百
X28n0593_p0659c11║   　世 中作婆羅門性多慢故。
X28n0593_p0659c12║   懺悔具 二 悉者懺悔治他嗔令他善心生故云 也。
X28n0593_p0659c13║   三觀總別 者一 心三觀為總次第三觀為別 此二 咸
X28n0593_p0659c14║   　至於極故云 俱 歸第一 義。
X28n0593_p0659c15║   (十四薄拘羅)疏云 後母置熬盤者就母索餅母即投
X28n0593_p0659c16║   　拘羅擲置熬上釜中煑肉就索內置沸釜中等付
X28n0593_p0659c17║   　法藏經云 毗婆尸佛入 涅槃後有一 比丘其患頭
X28n0593_p0659c18║   　痛拘羅爾時作一 貧人見病比丘便 持一 呵梨勒
X28n0593_p0659c19║   　歡喜奉施比丘眼病即除愈(云 云 )。
X28n0593_p0659c20║   五 大染色者青黃赤紫黑又更四大色紅黃紫也。
X28n0593_p0659c21║   (十五 拘絺羅)初 舍利 子問者既是舍利 弗母與弟論
X28n0593_p0659c22║   　只應云 舍利 子姉問是以 子顯母耳。
X28n0593_p0659c23║   貪等者等取嗔癡謂三不善根也。
X28n0593_p0659c24║   (十六 難陀)為說十一 事 者一 解色二 相應三摩刷四
X28n0593_p0660a01║   　覆瘡五 放烟火六 簡茂草七令牛群安穩八 知度
X28n0593_p0660a02║   　處九知時宜十留[(殼-一 )/牛]餘十一 將護於大牛彼乃合
X28n0593_p0660a03║   　云 比丘亦如是一 知四大造色二 善別 愚智相三
X28n0593_p0660a04║   　摩刷六 情根四善覆十善相五 傳所誦為烟六 四
X28n0593_p0660a05║   　意止茂草七七十二 分安處八 八 聖支度處九莫
X28n0593_p0660a06║   　受輕賤請名知時宜十知足為留餘十一 敬護是
X28n0593_p0660a07║   　將護佛說偈云 牧牛無放逸其主 獲其福六 牛經
X28n0593_p0660a08║   　六 年展轉六 十牛比丘戒成就於禪得自在六 根
X28n0593_p0660a09║   　而寂靜六 年成六 通聞皆得果成第一 義。
X28n0593_p0660a10║   (十七孫陀羅難陀)地獄天堂者佛喚還已却將出城
X28n0593_p0660a11║   　鹿母園佛問汝曾見香醉山不答未見佛令投衣
X28n0593_p0660a12║   　角飛須臾見山山有菓樹樹下有獼猴無一 目被
X28n0593_p0660a13║   　燒竟佛問何 如孫陀利 答何 得比此又問汝曾見
X28n0593_p0660a14║   　天不答未見又令捉衣角尋至三十三天佛令遊
X28n0593_p0660a15║   　觀至歡喜園及交合園見諸天女種種音聲有一
X28n0593_p0660a16║   　處天女無夫問天天答佛弟難陀持戒生此當為
X28n0593_p0660a17║   　我夫佛問難陀天女何 如孫陀利 答天比孫陀利
X28n0593_p0660a18║   　如以 孫陀利 比瞎獼猴佛言汝今持戒當生此天
X28n0593_p0660a19║   　時佛共還逝多林難陀慕天宮而修 梵行佛又同
X28n0593_p0660a20║   　汝見捺落迦未答未見又令投衣角尋便 見諸獄
X28n0593_p0660a21║   　皆悉治人有一 處無人因問獄率獄答言佛弟難
X28n0593_p0660a22║   　陀為生天故修 行暫在天上不久 還來此中受苦
X28n0593_p0660a23║   　難陀懼之 淚下如雨佛與還遊多林廣說胎相難
X28n0593_p0660a24║   　陀因而發心為解脫故修 持禁戒得羅漢廣如入
X28n0593_p0660b01║   　胎經中。
X28n0593_p0660b02║   疏云 俗 諦有法喜者以 受為俗 諦故云 俗 有。
X28n0593_p0660b03║   (十八 富樓那)疏云 欲還本國者增一 云 其成道已欲
X28n0593_p0660b04║   　還本國利 益村人(中間如疏)乃至佛言若能如是乃得
X28n0593_p0660b05║   　利 益可還本國。
X28n0593_p0660b06║   疏云 正直江滿者亦云 滿江亦云 江滿即名也。
X28n0593_p0660b07║   疏云 慇懃折法者如上若毀辱我我當自幸等即是
X28n0593_p0660b08║   　慇懃之 相也。
X28n0593_p0660b09║   疏云 所作已辦者羅漢四智中一 智也。
X28n0593_p0660b10║   疏云 人行理等善知識觀者大品云 佛菩薩羅漢即
X28n0593_p0660b11║   　外護知識人也亦名僧 寶六 波羅蜜三十七品即
X28n0593_p0660b12║   　同行知識行也亦名佛寶法性實際諸佛所師即
X28n0593_p0660b13║   　教授知識理也亦名法寶又一 知識各具 三義一
X28n0593_p0660b14║   　如佛威神覆護即外護二 諸佛聖人亦脫瓔珞著
X28n0593_p0660b15║   　蔽垢衣執除糞器和光 利 物同行三諸菩薩一 音
X28n0593_p0660b16║   　演說法開發化導各令得解教授也六 度道品三
X28n0593_p0660b17║   　者助 道名護助 助 道發正道即外護正助 合行即
X28n0593_p0660b18║   　同行也依此正助 不失規矩通入 三解脫門即教
X28n0593_p0660b19║   　授義法性三者境是所師冥 薰密益即外護義境
X28n0593_p0660b20║   　智相應即同行義未見理時如盲諦法顯時如智
X28n0593_p0660b21║   　智用無僻 即教授義並 約四悉合有三十六 番善
X28n0593_p0660b22║   　知識。
X28n0593_p0660b23║   (十七須菩提)疏云 占者依報之 空能表正報當會空
X28n0593_p0660b24║   　理理具 一 切法故故俱 吉。
X28n0593_p0660c01║   疏云 善業者此則 常修 無漏善業。
X28n0593_p0660c02║   疏云 嫌行等者大經云 須菩提者住 虗空地凡欲入
X28n0593_p0660c03║   　城要先觀入 若有於己生嫌嫉者則 止不行乃至
X28n0593_p0660c04║   　極飢猶不行乞何 以 故是須菩提常作是念我憶
X28n0593_p0660c05║   　往昔於福田所生一 念惡由是因緣入 大地獄受
X28n0593_p0660c06║   　諸苦惱復作是念若有眾生嫌我立者我當終日
X28n0593_p0660c07║   　端坐不起嫌我坐者我當終日立不移處行臥亦
X28n0593_p0660c08║   　爾。
X28n0593_p0660c09║   疏云 佛忉利 下大論云 佛在忉利 一 夏安居畢乃下
X28n0593_p0660c10║   　行閻浮提四眾雲集人天相見眾會莊嚴先未曾
X28n0593_p0660c11║   　有時須菩提端居石室作是思惟佛常說法若以
X28n0593_p0660c12║   　智力 觀佛法身名見佛中最又思惟言今此大眾
X28n0593_p0660c13║   　雖復殊特皆歸無常勢 不長久 一 切諸法空無有
X28n0593_p0660c14║   　實作是觀時即得道證于時大會一 切皆欲先見
X28n0593_p0660c15║   　如來禮拜供 養時有蓮華色比丘尼欲除女名之
X28n0593_p0660c16║   　惡便 自化身為輪王七寶千子導從而至眾咸避
X28n0593_p0660c17║   　之 因先見佛便 復比丘尼形頭面禮足佛告之 曰
X28n0593_p0660c18║   　非汝先禮唯須菩提最先禮我所以 者何 須菩提
X28n0593_p0660c19║   　者觀諸法空先見法身得真供 養。
X28n0593_p0660c20║   非獨此中者此必云 法身者且從初 說但 是五 分法
X28n0593_p0660c21║   　身若從得記後應云 三德法身非獨此爾餘文例
X28n0593_p0660c22║   　然。
X28n0593_p0660c23║   (二 十阿難)疏云 宗社者謂宗廟社稷也宗尊也廟貌
X28n0593_p0660c24║   　也謂尊皃所居社謂后土土者吐也土之 所生如
X28n0593_p0661a01║   　口吐物物即地神也土地廣不可盡敬故對之 為
X28n0593_p0661a02║   　社稷謂五 糓總名即五 糓神也故天子所居左宗
X28n0593_p0661a03║   　廟右社稷布列 四時五 行故云 覇其等。
X28n0593_p0661a04║   疏云 阿夷等者瑞應經云 王語夫人國有道人年百
X28n0593_p0661a05║   　餘歲耆舊多識可相子乎夫人曰善乃令相之 阿
X28n0593_p0661a06║   　夷既相尋白王言敢賀大王生此神人如我相法
X28n0593_p0661a07║   　太子在家當為轉輪聖王主 四天下若不樂居家
X28n0593_p0661a08║   　當為自然佛度脫萬姓。
X28n0593_p0661a09║   疏瑞相等者經又云 四月八 日交明星出時從母右
X28n0593_p0661a10║   　脇而生天降大瑞三十有二 謂地大動 伏藏顯明
X28n0593_p0661a11║   　月神珠懸於空中梵天寶蓋彌覆空上等言相者
X28n0593_p0661a12║   　經又云 太子身有三十二 相謂身金色頂肉髻眉
X28n0593_p0661a13║   　間毫相頂出光 等今既云 死則 阿夷之 言瑞相之
X28n0593_p0661a14║   　表有何 微哉。
X28n0593_p0661a15║   疏云 有一 女人者女人說偈云 。
X28n0593_p0661a16║   　欲云 何 所欲　　貪視不知足　　染欲貪愛心
X28n0593_p0661a17║   　悞我兒遭來
X28n0593_p0661a18║   　又云 。
X28n0593_p0661a19║   　欲云 何 所欲　　皆從思覺生　　貪欲若不起
X28n0593_p0661a20║   　欲心則 不生
X28n0593_p0661a21║   　將兒置井中竟即說此偈。
X28n0593_p0661a22║   疏云 住 恐離車等者阿難將欲入 則 滅往別 闍王會
X28n0593_p0661a23║   　王晝寢乃留言於門者竪而便 往毗舍離王尋夢
X28n0593_p0661a24║   　蓋莖折而自驚悟門人即以 上事 白王王嚴四兵
X28n0593_p0661b01║   　至恒河側 而請阿難住 其國界以 入 涅槃離車又
X28n0593_p0661b02║   　請是以 去留俱 有怨也。
X28n0593_p0661b03║   疏云 能接持法身者能持佛法身以 法為身故云 也
X28n0593_p0661b04║   　法燈下歎能化也。
X28n0593_p0661b05║   (二 十一 羅睺羅)疏云 塞鼠穴者耶輸宿世 使兒塞穴
X28n0593_p0661b06║   　六 日鼠死此罪餘報六 年妊娠(云 云 )。
X28n0593_p0661b07║   多是為人等者此八 種障不純能障不純所障及除
X28n0593_p0661b08║   　後二 障故云 多也。
X28n0593_p0661b09║   疏云 真諦至本名脩羅者此釋不當從佛言我法下
X28n0593_p0661b10║   　今家附彼文釋障義非全 用彼意也。
X28n0593_p0661b11║   寶女者瞿夷也。
X28n0593_p0661b12║   法顯傳者高僧 傳中法顯比丘別 傳中說此緣法顯
X28n0593_p0661b13║   　是神意僧 。
X28n0593_p0661b14║   疏云 冀 神寶至者大經云 若剎王於十五 日處在高
X28n0593_p0661b15║   　樓沐浴愛受齊即於是日七寶相次而來應者即
X28n0593_p0661b16║   　當得作轉輪聖王主 四天下一 金輪寶千輻不滅
X28n0593_p0661b17║   　糓輞具 足不由工匠自然成就二 象寶狀貌端美
X28n0593_p0661b18║   　如白蓮華一 日之 中周行八 萬盡大海際三馬寶
X28n0593_p0661b19║   　其色紺艶毛尾金色亦於一 日周行八 萬四女寶
X28n0593_p0661b20║   　形容端正身諸毛孔出栴檀香目能遠視見一 由
X28n0593_p0661b21║   　旬耳鼻亦爾舌能覆面形色細薄如赤銅鍱有大
X28n0593_p0661b22║   　智慧常以 軟語手觸王衣即知王身安樂病患亦
X28n0593_p0661b23║   　知王心所緣之 處五 摩尼珠寶純青琉璃大如車
X28n0593_p0661b24║   　糓能於暗中照一 由旬若天雨時是珠勢 力 能為
X28n0593_p0661c01║   　大蓋覆一 由旬六 主 藏臣寶無量庫藏皆悉盈溢
X28n0593_p0661c02║   　能見地中所有伏藏隨王所念皆能辦之 七主 兵
X28n0593_p0661c03║   　臣寶勇 健 猛略榮謀第一 善知四兵 若任鬪者則
X28n0593_p0661c04║   　現聖王若不任者退不令現未摧伏者能令摧伏
X28n0593_p0661c05║   　已摧伏者力 能令守護(云 云 )。
X28n0593_p0661c06║   觀於彼淨等者不淨謂妄語淨即不妄語善不亦爾。
X28n0593_p0661c07║   當作者謂未作者更不可作。
X28n0593_p0661c08║   准寶雲經者是大乘經亦勅 十六 令持佛法不得入
X28n0593_p0661c09║   　滅況小乘耶。
X28n0593_p0661c10║   所障之 惑至思議者異心中破一 心中破不同。
X28n0593_p0661c11║   (列 少知識)疏云 亦不分別 多識等者意云 不以 凡能
X28n0593_p0661c12║   　分別 聖之 多少良由聖應多小凡致有多識少識
X28n0593_p0661c13║   　不等耳。
X28n0593_p0661c14║   而別 有理本者約體用本迹也。
X28n0593_p0661c15║   疏云 十八 學人等者中阿含云 長者問佛福田有幾
X28n0593_p0661c16║   　佛言學人有十八 無學有九學人十八 者謂信 行
X28n0593_p0661c17║   　法行信 解見得身證家家一 種子向初 果初 果向
X28n0593_p0661c18║   　二 果二 果向三果三果無及五 種那含謂中生行
X28n0593_p0661c19║   　不行上流九無學者謂思進退不退不動 住 護慧
X28n0593_p0661c20║   　俱 又俱 舍云 謂退護住 思死不退慧俱 不壞法人。
X28n0593_p0661c21║   後約獨菩薩位 者此專約十地邊始終別 為菩薩立
X28n0593_p0661c22║   　忍位 以 釋則 是彼別 圓接菩薩也。
X28n0593_p0661c23║   初 入 無功 用者初 住 為無學住 前 名為學學人得二
X28n0593_p0661c24║   　句無學得二 句五 品為非學句成五 句。
X28n0593_p0662a01║   義屬前 句者屬學句也。
X28n0593_p0662a02║   闕第三句者無學學句也別 圓准通佛住 於善法善
X28n0593_p0662a03║   　法者十力 四無畏十八 不共法等以 化眾生則 成
X28n0593_p0662a04║   　有於第三句故云 准通可知。
X28n0593_p0662a05║   則 後三教並 有兩節者通教七八 地為無功 用亦以
X28n0593_p0662a06║   　九十為具 足別 圓如記。
X28n0593_p0662a07║   即第二 節者此專約具 足句判 也。
X28n0593_p0662a08║   大經中舉因六 人者迦葉以 頭陀莊嚴阿難以 多聞
X28n0593_p0662a09║   　莊嚴(此即學入 )阿那律以 天眼莊嚴舍利 弗須菩提目
X28n0593_p0662a10║   　揵連廣如彼經。
X28n0593_p0662a11║   二 而不二 者此迷諸聲聞今日垂迹示為枯榮名之
X28n0593_p0662a12║   　為二 亦證中道名為不二 故云 同於如來也又如
X28n0593_p0662a13║   　來本實久 已不二 慈悲垂迹示於而二 中間入 般
X28n0593_p0662a14║   　涅槃是則 聲聞二 而不二 如來即是不二 而二 也。
X28n0593_p0662a15║   疏云 不緣至中間者中間俱 不可得也。
X28n0593_p0662a16║   不緣而緣者三德涅槃理不當於緣故云 不緣雖不
X28n0593_p0662a17║   　當緣而常緣之 此即於本文初 句上加 而緣二 字
X28n0593_p0662a18║   　矣。
X28n0593_p0662a19║   常如是觀者只此一 句義兼 前 兩句若漸進邊名為
X28n0593_p0662a20║   　學當分住 邊名學無學所以 不云 緣而不緣名學
X28n0593_p0662a21║   　無學者為須本文第二 句具 於兩句義故不侯 著
X28n0593_p0662a22║   　也。
X28n0593_p0662a23║   三觀各為五 句者空稱藏通五 句假稱別 教五 句中
X28n0593_p0662a24║   　觀稱圓五 句矣。
X28n0593_p0662b01║   若百如中等者則 百界如亦萬如也又應知千如從
X28n0593_p0662b02║   　理通具 故千界從義數義齊故。
X28n0593_p0662b03║   故前 二 文者因緣約教二 文也若欲下略辨前 二 文
X28n0593_p0662b04║   　相也。
X28n0593_p0662b05║   釋妨如前 者如前 令欲功 用四義文是。
X28n0593_p0662b06║   數無約教者如少知識觀心文末說家云 若欲義立
X28n0593_p0662b07║   　聞數歡喜乃至對數解異即其相也。
X28n0593_p0662b08║   義通初 後者初 謂觀行六 根後謂登住 已上。
X28n0593_p0662b09║   (耶輸陀羅)疏云 溫良恭儉 者敦美潤澤謂之 溫行不
X28n0593_p0662b10║   　犯物謂之 良和從不逆謂之 恭去奢從約謂之 儉
X28n0593_p0662b11║   　推人後己謂之 讓文中闕讓一 德。
X28n0593_p0662b12║   初 二 句總明者從上當分至總論也。
X28n0593_p0662b13║   疏云 顯善權者別 述二 句也。
X28n0593_p0662b14║   約教理應互 通者只是約教通於主 伴 耳。
X28n0593_p0662b15║   無始終故者以 菩薩形無定准法不常規[彳*(ㄆ/黑)]來忽往
X28n0593_p0662b16║   　雜眾則 存沒無恒故。
X28n0593_p0662b17║   始終親疎者始從外道已來終法華也。
X28n0593_p0662b18║   主 伴 者或時佛為伴 弟子為主 如須達家老婢佛化
X28n0593_p0662b19║   　不得阿難化得等(云 云 )。
X28n0593_p0662b20║   顯密者從初 至後為聲聞像 者為顯示同餘身者為
X28n0593_p0662b21║   　密又權示者為密。
X28n0593_p0662b22║   事 理等者如來化事 也如來所證理也人法則 諸弟
X28n0593_p0662b23║   　子所行法也。
X28n0593_p0662b24║   善惡者善如諸弟子惡則 調達也。
X28n0593_p0662c01║   且捨中間等者且不論中間之 迹及以 華嚴寂場直
X28n0593_p0662c02║   　論伽 耶故云 近也。
X28n0593_p0662c03║   疏云 法身菩薩者已捨生身生實報土得無生忍為
X28n0593_p0662c04║   　法身如華嚴中乘栴檀樓與大菩薩共詑摩耶此
X28n0593_p0662c05║   　乃法界為胎胎外無別 法也。
X28n0593_p0662c06║   疏云 棄國捐王者太子本起經云 太子年至十四請
X28n0593_p0662c07║   　出遊觀王令左右百官道從出城東門天帝化為
X28n0593_p0662c08║   　病人身小腹大倚門啼息太子問曰此為何 人其
X28n0593_p0662c09║   　僕 答曰病人也何 謂為病對曰四大互 乖 或熱或
X28n0593_p0662c10║   　冷飲食不節臥起無恒故得斯病太子曰一 何 苦
X28n0593_p0662c11║   　哉吾當有之 與此何 異乃迴車而還憂不能食王
X28n0593_p0662c12║   　問其故從者對曰道見病人以 此不悅王乃增之
X28n0593_p0662c13║   　五 百妓女晝夜娛樂數年小差復請出遊王勅 國
X28n0593_p0662c14║   　中無令病人在於道側 太子駕乘出城南門天帝
X28n0593_p0662c15║   　化為老人杖柱羸步太子問曰此為何 人其僕 答
X28n0593_p0662c16║   　曰老人也何 謂為老對曰年耆根熟形變色衰氣
X28n0593_p0662c17║   　力 虗劣 餘命無幾故謂之 老太子曰日月流邁
X28n0593_p0662c18║   　時變歲移有何 樂哉迴車而還又憂不食王又增
X28n0593_p0662c19║   　五 百妓女而娛樂之 既而小差復請出遊王勅 國
X28n0593_p0662c20║   　中無令老病在於道側 太子駕乘出城西門天帝
X28n0593_p0662c21║   　化為死人家室男女啼號送之 太子問曰此為何
X28n0593_p0662c22║   　人其僕 從答曰死人也何 謂為死對曰氣絕魂逝
X28n0593_p0662c23║   　無所復知永棄親戚長埋曠野謂之 為死太子曰
X28n0593_p0662c24║   　痛矣劇 矣往來五 道勞 我精神迴車而還憂不能
X28n0593_p0663a01║   　食王又增五 百伎 女娛樂之 久 而小差又請出遊
X28n0593_p0663a02║   　王勅 國中無令老病並 及死人至其道側 太子駕
X28n0593_p0663a03║   　乘出城北門天帝化為作沙門法執持應器祖地
X28n0593_p0663a04║   　而行太子問曰此為何 人其僕 答曰沙門也何 為
X28n0593_p0663a05║   　沙門對曰捨棄妻子守戒無為聲色不能汙勞 位
X28n0593_p0663a06║   　不能屈難動 如地存亡自在謂之 沙門太子曰善
X28n0593_p0663a07║   　哉唯此為彼迴車而還見諸伎 女猶如枯骨所有
X28n0593_p0663a08║   　宮殿塚墓無異厭惡在家念清淨道至年十九四
X28n0593_p0663a09║   　月八 日夜天於空中叉手白言時可去矣太子曰
X28n0593_p0663a10║   　礙其守者天厭其妻及諸伎 女皆令睡臥太子即
X28n0593_p0663a11║   　呼車匿徐令彼馬天使鬼神捧馬足並 接車匿踰
X28n0593_p0663a12║   　出宮城遠至貝多樹下念欲剃 髮天奉剃 刀 髮墮
X28n0593_p0663a13║   　天受而去即於樹下捨蒿為座端坐六 年日食一
X28n0593_p0663a14║   　麻一 米(經云 天奉美食不肯受之 天乃化為自然麻米生其左右者也)具 修 道品
X28n0593_p0663a15║   　及三脫門降魔成佛。
X28n0593_p0663a16║   先與者先與世 法故。
X28n0593_p0663a17║   及忘四天下者忘即捨也謂捨四大眾及輪王位 也。
X28n0593_p0663a18║   分庭抗禮者謂既內外殊途如主 客齊肩分庭上下
X28n0593_p0663a19║   　故云 抗禮又若兼 解者如人對拜者是。
X28n0593_p0663a20║   亦對也者以 師弟未相巨順二 彼相拒故曰對也。
X28n0593_p0663a21║   疏云 初 歷色心等者大品經云 菩薩得菩提時為眾
X28n0593_p0663a22║   　生說色趣空乃至(其間廣歷眾多法也)一 切種智等之 所空
X28n0593_p0663a23║   　空也色等假也非趣非不趣中也廣如後釋。
X28n0593_p0663a24║   從始至終者專在般若一 部自論始終也。
X28n0593_p0663b01║   偏 圓者偏 通前 三圓唯第四故指玄文也。
X28n0593_p0663b02║   疏云 會天性者論語云 父母之 道天性也。
X28n0593_p0663b03║   孤調者灰身故無身滅智故無智唯一 解脫故云 孤
X28n0593_p0663b04║   　調名為獨滅。
X28n0593_p0663b05║   豈留多人者便 破慈恩他云 但 是定性悉皆入 滅並
X28n0593_p0663b06║   　不得度。
X28n0593_p0663b07║   疏云 贖命重寶者大經扶律顯常律譬能贖之 寶命
X28n0593_p0663b08║   　等常慧命久 住 世 間而無有反故大經云 如人七
X28n0593_p0663b09║   　寶不出外用名之 為藏善男子是人所以 藏積此
X28n0593_p0663b10║   　物為未來事 所謂糓貴賊來侵 國值遇惡王為用
X28n0593_p0663b11║   　贖命道路澁難知賊難得時乃當出如來秘藏亦
X28n0593_p0663b12║   　復如是為未來世 諸惡比丘畜不淨財為四眾說
X28n0593_p0663b13║   　如來畢竟入 於涅槃讀誦世 典 不敬佛經為欲滅
X28n0593_p0663b14║   　除如是諸惡令得遠離邪命利 養等(云 云 )。
X28n0593_p0663b15║   理同往見者以 迦葉佛出其土猶淨同於文殊引燈
X28n0593_p0663b16║   　明佛於法華而入 涅槃故云 同也。
X28n0593_p0663b17║   月上即維摩詰女無垢施即闍世 王女等。
X28n0593_p0663b18║   良恒娥上女賤即車匿等畜者如太子馬馬名揵陟
X28n0593_p0663b19║   　亦如龍女也親謂內眷屬疎即外眷屬慢如畢陵
X28n0593_p0663b20║   　嗔即身子。
X28n0593_p0663b21║   (總明觀心)疏云 似 盲執燭者諸聖因緣教相本迹如
X28n0593_p0663b22║   　燭也。
X28n0593_p0663b23║   通至善所者明下文通大地十今文且置通惡邊專
X28n0593_p0663b24║   　從於善所也。
X28n0593_p0663c01║   忍許者只是信 順三寶可依故。
X28n0593_p0663c02║   念謂憶持者以 憶念故對境能持也。
X28n0593_p0663c03║   猗(於宜反吳也大也)又猗者倚善離惡。
X28n0593_p0663c04║   聲聞定慧亦深淺者通界內外故。
X28n0593_p0663c05║   乃至未受化者意云 若有一 分聲聞根性一 代 已來
X28n0593_p0663c06║   　未受小化者亦為今日行人惡心所攝皆令改惡
X28n0593_p0663c07║   　從善入 於法華也。
X28n0593_p0663c08║   次第相生者以 心無並 慮前 心起已後心方生故如
X28n0593_p0663c09║   　色陰居先餘陰次第二 起也。
X28n0593_p0663c10║   非王非數者若契理已王不當於王數故云 非也。
X28n0593_p0663c11║   須辨同異者謂須辨四教能觀不同其如身子將善
X28n0593_p0663c12║   　心所教化人令惡心成於身子王所傳引至於法
X28n0593_p0663c13║   　華故。
X28n0593_p0663c14║   指餘惡者只是不行諸惡心所故云 心心數法不行
X28n0593_p0663c15║   　也。
X28n0593_p0663c16║   因心所盡者塵勞 之 心是因心所盡之 法若至果時
X28n0593_p0663c17║   　皆名常樂我淨故云 果心無盡也。
X28n0593_p0663c18║   如五 陰因果者為上文舉例 也陰名雖同凡聖永異
X28n0593_p0663c19║   　佛陰名為四云 德豈同凡下陰耶。
X28n0593_p0663c20║   至王數者令通四教辨於王數能所不同也。
X28n0593_p0663c21║   (列 菩薩眾)能忍成道事 者忍謂忍可以 菩薩尚能捨
X28n0593_p0663c22║   　身為道況世 間違順耶故云 也。
X28n0593_p0663c23║   不斷者發心已後中間菩提心更不間斷。
X28n0593_p0663c24║   不破者彼不為小乘所壞菩提心故。
X28n0593_p0664a01║   應約三教以 釋答文者釋答一 切諸佛法下文也大
X28n0593_p0664a02║   　品通以 三教斥小故成四教也。
X28n0593_p0664a03║   答云 通雖如此者意云 若通而言之 有菩薩墮四眾
X28n0593_p0664a04║   　中則 菩薩屬四眾接亦有四眾墮菩薩中則 四眾
X28n0593_p0664a05║   　屬菩薩接若別 而言之 如今經菩薩別 列 也。
X28n0593_p0664a06║   今經列 眾之 意者唯在圓妙之 眾。
X28n0593_p0664a07║   非關至合者或四眾接菩薩別 列 菩薩或有或無即
X28n0593_p0664a08║   　其相也。
X28n0593_p0664a09║   金光 明大小俱 無者彼經初 文不列 眾直以 慧眼菩
X28n0593_p0664a10║   　薩問起為別 序耳。
X28n0593_p0664a11║   言通意別 者通於四教菩薩皆求作佛俱 得名菩薩
X28n0593_p0664a12║   　眾今唯在於開顯之 眾故云 意別 。
X28n0593_p0664a13║   大等三者謂大多勝三約於四教則 使教教皆具 道
X28n0593_p0664a14║   　智用三也又玄文止觀中廣約四教辨四弘誓願
X28n0593_p0664a15║   　上求下化四相不同是故指彼第一 卷釋。
X28n0593_p0664a16║   疏云 六 度等者大論廣說其相今略敘之 初 檀滿相
X28n0593_p0664a17║   　者釋迦菩薩本作國王名曰尸毗得歸命救護陀
X28n0593_p0664a18║   　羅尼視諸眾生如母愛子是時天帝知命將終求
X28n0593_p0664a19║   　佛問疑遍求不得却還天宮愁憂苦惱時天巧師
X28n0593_p0664a20║   　名毗首羯磨問天主 言何 以 愁惱答言我求一 切
X28n0593_p0664a21║   　智人而不能得毗首羯磨言有大菩薩滿足六 度
X28n0593_p0664a22║   　不久 成佛天主 偈答菩薩發大心魚子庵羅華三
X28n0593_p0664a23║   　事 因時多成果時甚少毗首答言優 尸那種六 度
X28n0593_p0664a24║   　滿足不久 成佛帝釋言當往試之 是菩薩不汝作
X28n0593_p0664b01║   　鴿我作鷹汝便 作怖入 王腋下毗首言是大菩薩
X28n0593_p0664b02║   　云 何 以 是事 惱之 釋云 我亦無惡心如真金須試
X28n0593_p0664b03║   　即如所說變入 王腋舉身戰懼動 目促 聲眾人皆
X28n0593_p0664b04║   　言是王大仁慈一 切宜救護如是鴿小鳥歸之 如
X28n0593_p0664b05║   　入 舍菩薩相如是作佛必不久 是時鷹在近樹而
X28n0593_p0664b06║   　語王言還我鴿來王言我前 受之 我昔願若有眾
X28n0593_p0664b07║   　生來歸我者我皆救護鷹曰我亦眾生何 見奪我
X28n0593_p0664b08║   　食王問汝須何 食鷹云 我食新肉及以 熱血王云
X28n0593_p0664b09║   　無不由殺得之 云 何 殺一 與一 思惟心定而說偈
X28n0593_p0664b10║   　言。
X28n0593_p0664b11║   　是我此肉身　　恒受老病死　　不久 當臰爛
X28n0593_p0664b12║   　彼須我當與　　持刀 自割 股　　肉而授與之
X28n0593_p0664b13║   　鷹言須遂道理令輕重等勿 見欺也王言持秤來
X28n0593_p0664b14║   　秤鴿如言秤之 鴿身轉重王身轉輕乃至身盡(云
X28n0593_p0664b15║   　云 )王以 血塗手攀秤欲上盡對於鴿鷹言何 用如
X28n0593_p0664b16║   　此以 鴿還我王言喪身無量今是求易佛道時肉
X28n0593_p0664b17║   　盡筋斷故上而墮乃自責言汝須堅固勿 得迷悶
X28n0593_p0664b18║   　眾生墮憂海鷹須救護之 何 為懈怠尚不及地獄
X28n0593_p0664b19║   　之 苦十六 分一 我持戒精進猶患此苦況地獄中
X28n0593_p0664b20║   　無有智慧者時諸天讚言為小鳥能爾時天地六
X28n0593_p0664b21║   　動 海水揚波枯木生華天雨香水諸佛來讚必成
X28n0593_p0664b22║   　佛也鷹語鴿言是真菩薩(云 云 )帝釋語王言心不
X28n0593_p0664b23║   　惱耶王言我心歡喜不惱不沒釋云 誰當信 汝王
X28n0593_p0664b24║   　言若一 心不惱以 求佛道者我平復如故語已平
X28n0593_p0664c01║   　復人天見之 皆大悲喜歎未曾有必當作佛我當
X28n0593_p0664c02║   　供 養。
X28n0593_p0664c03║   尸滿相者如須陀摩王是王精進常依實語欲入 園
X28n0593_p0664c04║   　遊戲始出城門有一 婆羅門來從我乞云 王是福
X28n0593_p0664c05║   　德人愍我貧窮王言須待我還適至園中鹿足鳥
X28n0593_p0664c06║   　王從空飛來捉將王去須陀摩王淚零如雨鹿足
X28n0593_p0664c07║   　問言人生有死如何 啼泣猶如小兒王言我不畏
X28n0593_p0664c08║   　死但 恨生來實語如今乖 信 許婆羅門行施事 負
X28n0593_p0664c09║   　宿心自招欺罪是故啼耳鹿足言還去七日施竟
X28n0593_p0664c10║   　便 來就死若不來者我有力 取王還恣心布施立
X28n0593_p0664c11║   　太子為王大會人民(云 云 )王說偈言。
X28n0593_p0664c12║   　實語第一 戒　　實語昇天梯　　實語生人天
X28n0593_p0664c13║   　亡語入 地獄　　我今守實語　　寧失身壽命
X28n0593_p0664c14║   　於是發去至鹿足所見來歡喜汝實語人不失信
X28n0593_p0664c15║   　要脫竟還來汝是大人王廣讚實語呵責妄語鹿
X28n0593_p0664c16║   　足聞之 信 心清淨(云 云 )。
X28n0593_p0664c17║   忍成相者如羼提仙 人在於林間修 行忍辱時訶梨
X28n0593_p0664c18║   　王將諸彩女入 園遊戲飲食訖已王少睡息諸女
X28n0593_p0664c19║   　採華於其林間見此仙 人供 敬禮拜在一 面立爾
X28n0593_p0664c20║   　時仙 人為諸女人讚歎慈忍其言美妙久 而忘去
X28n0593_p0664c21║   　王覺不見拔釰遂蹤見女在於仙 人前 立嫉妬降
X28n0593_p0664c22║   　盛恚目奮釰而擬仙 人汝作何 事 仙 言我修 慈忍
X28n0593_p0664c23║   　王言我今當以 利 釰斬汝手足截汝耳鼻若不嗔
X28n0593_p0664c24║   　者乃知修 忍仙 言任意王即拔釰斬其手足等而
X28n0593_p0665a01║   　問言汝心動 不仙 言不也王言汝無勢 力 為我所
X28n0593_p0665a02║   　因雖云 不動 誰當信 汝仙 言若我實是修 慈忍者
X28n0593_p0665a03║   　血當為乳 言訖血便 成乳 王大驚走將諸彩女而
X28n0593_p0665a04║   　去林中龍神為此仙 人雨雷電霹靂致王毒害遂
X28n0593_p0665a05║   　不還宮。
X28n0593_p0665a06║   精進滿相者如好施太子求如意珠得珠墜海正使
X28n0593_p0665a07║   　筋骨枯盡不懈廢誓得如意以 給眾生齊其身苦
X28n0593_p0665a08║   　諸天問之 答曰生生不休諸天見此精進助 其杼
X28n0593_p0665a09║   　海海水減半諸龍見海水半恐海乾竭送珠與之 。
X28n0593_p0665a10║   禪滿相者如螺髮仙 人名尚闍梨得第四禪出入 息
X28n0593_p0665a11║   　斷坐一 樹下兀然不動 鳥見不動 謂之 為木即於
X28n0593_p0665a12║   　仙 人髮中生卵仙 人定起覺其頂上有於鳥卵即
X28n0593_p0665a13║   　自思惟我若起行鳥母永不復來鳥卵必壞即入
X28n0593_p0665a14║   　禪至鳥子飛去爾乃起行。
X28n0593_p0665a15║   般若滿相者如劬 嬪大臣分閻浮提地以 為七分城
X28n0593_p0665a16║   　邑聚落皆使均者為息諍故此明事 度約世 俗 智
X28n0593_p0665a17║   　(云 云 )。
X28n0593_p0665a18║   四三必殊者四教皆有四弘及道知用三不同是故
X28n0593_p0665a19║   　皆云 一 一 也。
X28n0593_p0665a20║   善法體相者心性內外體相也。
X28n0593_p0665a21║   義當於酪者此明四教接於五 味菩薩既以 別 接二
X28n0593_p0665a22║   　蘇圓接醍醐即三藏菩薩當乳 酪若在乳 時由居
X28n0593_p0665a23║   　內外凡位 轉成酪時仍在方等前 鹿苑之 末若據
X28n0593_p0665a24║   　觀轉即當通教。
X28n0593_p0665b01║   進退者進即俱 在般若退則 生在方等盈在般若也。
X28n0593_p0665b02║   借本迹中意者凡約教中只應判 出四教不應約五
X28n0593_p0665b03║   　味以 論調熟調熟之 言皆在本迹中說今約教中
X28n0593_p0665b04║   　用者但 是借此助 成約教耳。
X28n0593_p0665b05║   今皆相指者為明今經菩薩故約五 味四教及以 開
X28n0593_p0665b06║   　等簡之 所以 文中在於四種菩薩今經唯一 圓妙
X28n0593_p0665b07║   　豈有四耶故云 疑網皆除也。
X28n0593_p0665b08║   疏云 如善財入 法界者有人云 准華嚴經見文殊時
X28n0593_p0665b09║   　無如此事 應是誤今謂此引舊經未可云 誤若復
X28n0593_p0665b10║   　於菩提場中見普賢菩薩於如來前 坐蓮華上智
X28n0593_p0665b11║   　慧境界無量無邊難測難量一 一 毛孔出一 切世
X28n0593_p0665b12║   　界微塵光 明雲香焰雲雜華雲等是一 一 雲悉遍
X28n0593_p0665b13║   　法界虗空一 切世 界又見一 一 身分一 一 毛孔悉
X28n0593_p0665b14║   　有一 切佛剎一 切眾生一 切如來出現所轉法輪
X28n0593_p0665b15║   　一 切菩薩所成諸行。
X28n0593_p0665b16║   疏云 本隣諸佛者中間迹耳。
X28n0593_p0665b17║   五 住 對三者三觀觀三惑惑即五 住 也於一 心異心
X28n0593_p0665b18║   　中破故有次不次也。
X28n0593_p0665b19║   不涉權下者三教俱 名為權下之 一 字專在三藏菩
X28n0593_p0665b20║   　薩。
X28n0593_p0665b21║   此明數至因緣者如聞數解異即世 界聞數生善破
X28n0593_p0665b22║   　惡入 真即具 四悉。
X28n0593_p0665b23║   各有八 萬者以 能從所亦具 八 萬良由能所不二 故。
X28n0593_p0665b24║   六 境初 四菩提者以 十如文略且十二 因緣境為初
X28n0593_p0665c01║   　也謂觀十二 因緣有四種觀謂上中下上上也。
X28n0593_p0665c02║   必治無明者無明之 言通於界內外俱 名無明故。
X28n0593_p0665c03║   橫得三不退者至第三祇一 時俱 得故名為橫故離
X28n0593_p0665c04║   　五 障者大論云 遠離五 事 得五 功 德五 事 者一 三
X28n0593_p0665c05║   　惡趣二 貧賤家三根缺四女身五 喜忘五 功 德者
X28n0593_p0665c06║   　一 常得人天身二 生富貴家三諸根完具 四恒為
X28n0593_p0665c07║   　男子五 常識宿命。
X28n0593_p0665c08║   位 義不彰者具 如淨名經中云 雖成佛道轉法輪而
X28n0593_p0665c09║   　入 涅槃不捨菩薩之 道是菩薩行則 是入 住 之 文
X28n0593_p0665c10║   　亦不始末彰灼明於地位 之 相故諸經不彰其例
X28n0593_p0665c11║   　亦爾。
X28n0593_p0665c12║   地前 伏惑者伏於別 惑正當別 義唯識宗地前 伏於
X28n0593_p0665c13║   　通惑耳。
X28n0593_p0665c14║   初 後不二 者法華隨喜第五 十人為初 華嚴初 住 為
X28n0593_p0665c15║   　後後由於初 圓體本一 故云 不二 。
X28n0593_p0665c16║   迹居諸經之 首者意云 地亦不知諸菩薩迹居何 經
X28n0593_p0665c17║   　之 首矣。
X28n0593_p0665c18║   只此一 謬者只是但 作一 權教歎耳。
X28n0593_p0665c19║   疏云 今取至兩意者若不得三不退下十三句皆不
X28n0593_p0665c20║   　成要由得三不退方能具 三陀羅尼等是故今師
X28n0593_p0665c21║   　此句兩向釋之 。
X28n0593_p0665c22║   疏云 而德居於初 者只此分文已成不當何 者既云
X28n0593_p0665c23║   　諸句皆悉歎德如何 下諸句云 歎行等耶。
X28n0593_p0665c24║   為初 為後者以 別 圓皆有初 後故用二 教初 後責之 。
X28n0593_p0666a01║   本即是體者體即三德宗即諸位 始終悉具 因果。
X28n0593_p0666a02║   一 者寄本者以 諸菩薩從漸中來至今經故且寄別
X28n0593_p0666a03║   　十地以 歎即指別 地為本。
X28n0593_p0666a04║   三者順論者論依次第故。
X28n0593_p0666a05║   七地恐起二 乘心者大品中明菩薩至七地時若起
X28n0593_p0666a06║   　二 乘心則 墮二 乘地恐墮此地名為起二 乘心。
X28n0593_p0666a07║   此是別 教教道者若依瓔珞初 地念念入 法流心心
X28n0593_p0666a08║   　趣解脫正當別 位 若言十地始入 無功 用則 成教
X28n0593_p0666a09║   　道之 上復更教道。
X28n0593_p0666a10║   圓發三智圓明者此二 句對第三地圓轉等已下八
X28n0593_p0666a11║   　句對八 地配之 可見。
X28n0593_p0666a12║   疏云 燄地者此具 燒照二 義燄如照炷如燒也。
X28n0593_p0666a13║   疏云 正智不動 等者明此菩薩正智之 體常冥 寂光
X28n0593_p0666a14║   　無有出動 不曾出三界但 以 慈薰身不動 真際徧
X28n0593_p0666a15║   　入 五 道耳。
X28n0593_p0666a16║   疏云 而今出沒者若地地皆具 十三句名出但 一 句
X28n0593_p0666a17║   　對一 地為沒又依圓為出依別 為沒。
X28n0593_p0666a18║   疏云 初 發心住 者華嚴舊譯云 初 發心菩薩即是佛
X28n0593_p0666a19║   　悉與三世 諸如來等亦與三世 佛境界等又與三
X28n0593_p0666a20║   　世 佛正法等得如來一 身無量身三世 諸佛平等
X28n0593_p0666a21║   　智慧所化眾生皆悉同等悉能嚴淨一 切世 界悉
X28n0593_p0666a22║   　能一 切界示現成佛等。
X28n0593_p0666a23║   疏云 論其實處者初 住 分證三德名為實處三德體
X28n0593_p0666a24║   　遍故云 無量無邊也。
X28n0593_p0666b01║   疏云 初 阿字門者南岳大師有兩卷釋一 一 相接故
X28n0593_p0666b02║   　表用圓四十二 位 其理不二 。
X28n0593_p0666b03║   言字等者謂菩薩摩衍所謂字等語等諸字入 門云
X28n0593_p0666b04║   　何 名字等如法慧菩薩說十住 十方一 切諸佛皆
X28n0593_p0666b05║   　字法慧名字等云 何 名語等十方一 切諸佛說十
X28n0593_p0666b06║   　住 與法慧菩薩說等無差名語等功 德亦無差名
X28n0593_p0666b07║   　功 德等復次如功 德林菩薩說十行十方一 切諸
X28n0593_p0666b08║   　佛皆字功 德林名字等十方一 切諸佛說十行與
X28n0593_p0666b09║   　功 德林菩薩說無二 名語等復次如金剛 幢菩薩
X28n0593_p0666b10║   　說十迴向十方一 切諸佛皆字金剛 幢名字等十
X28n0593_p0666b11║   　方一 切諸佛說十迴向與金剛 幢菩薩說無二 名
X28n0593_p0666b12║   　語等復次如金剛 藏菩薩說十地十方一 切諸佛
X28n0593_p0666b13║   　皆字云 金剛 藏名字等十方一 切諸佛說十地與
X28n0593_p0666b14║   　金剛 藏菩薩說無二 名語等復字平等如無垢地
X28n0593_p0666b15║   　諸菩薩以 金剛 慧於重玄門平等三昧覺了 四十
X28n0593_p0666b16║   　二 地四十二 地中住 一 切地從夫至妙覺地等無
X28n0593_p0666b17║   　二 止是一 如來藏一 切字皆是無字能入 一 字能
X28n0593_p0666b18║   　作一 切字是名字等發言無二 是名語等云 何 名
X28n0593_p0666b19║   　諸字入 門謂菩薩善解一 切諸法從初 不曾生何
X28n0593_p0666b20║   　者是諸無明諸行諸結煩惱無初 念不曾生無後
X28n0593_p0666b21║   　念不曾滅無中念不曾有住 故經說一 切法不生
X28n0593_p0666b22║   　(云 云 )初 住 具 足四十二 地為眾生差別 說如言不
X28n0593_p0666b23║   　退曰住 利 物曰行悲曰迴向堪忍曰地等照曰覺
X28n0593_p0666b24║   　本淨曰妙廣如彼釋(云 云 )。
X28n0593_p0666c01║   故亡迹者亡昔權教今唯在圓故云 本也。
X28n0593_p0666c02║   去初 而取後者初 即昔三後即今圓也。
X28n0593_p0666c03║   一 者接取妙法者並 初 總句故成四句今家將四種
X28n0593_p0666c04║   　方便 偏 於十三句上今橫竪二 釋地地悉具 方便
X28n0593_p0666c05║   　故下三方便 如記中具 錄論文次第配諸句竟。
X28n0593_p0666c06║   論中復有接取事 門者文相同前 故云 非要論示現
X28n0593_p0666c07║   　諸地接取勝明功 德不同二 乘功 德故八 地無功
X28n0593_p0666c08║   　用智不同下上故不同下者下功 用行不能動 故
X28n0593_p0666c09║   　不同上者上無功 用行不動 自然而行故於九地
X28n0593_p0666c10║   　中得精進陀羅尼得具 足四無礙自在故於十地
X28n0593_p0666c11║   　中不退轉法輪得受佛位 如轉輪子故以 得接功
X28n0593_p0666c12║   　德成就者示現依何 處依何 心依何 智依何 境界
X28n0593_p0666c13║   　依何 等能辨故依何 處者依善知識故依何 心者
X28n0593_p0666c14║   　我依眾生心教化畢竟利 益一 切眾生故依何 智
X28n0593_p0666c15║   　者依三種智一 授記密智二 者諸通智三者真實
X28n0593_p0666c16║   　智依何 等境界依何 等能辨者即三種智接應知
X28n0593_p0666c17║   　即諸地功 用者為八 相九界身化物故。
X28n0593_p0666c18║   言八 地者更重釋前 七地恐起二 乘心文及八 地始
X28n0593_p0666c19║   　入 無功 用者名此為更一 重教道通且依一 家承
X28n0593_p0666c20║   　用者今家專依瓔珞經以 判 地位 不依論文。
X28n0593_p0666c21║   今文二 釋至觀者橫竪義當約教觀心自當約觀。
X28n0593_p0666c22║   言義當者今唯在圓復寄於別 觀亦如是今正在圓
X28n0593_p0666c23║   　復寄次第故云 義當也。
X28n0593_p0666c24║   百句只是一 句者論中十種示現一 一 皆十即成百
X28n0593_p0667a01║   　句今觀亦爾一 一 具 十旋轉無窮。
X28n0593_p0667a02║   疏云 三諦理和至僧 者應更云 智與諦和名供 養僧 。
X28n0593_p0667a03║   疏云 空觀入 通佛慧等者圓心具 三佛慧故應約諸
X28n0593_p0667a04║   　句。
X28n0593_p0667a05║   自在說之 者句句互 通圓融旋轉而復偏 通四教偏
X28n0593_p0667a06║   　圓相顯施開廢會橫竪無窮故。
X28n0593_p0667a07║   或隱者隱在小等或真即出家菩薩或俗 即在家菩
X28n0593_p0667a08║   　薩如跋陀婆和等。
X28n0593_p0667a09║   或主 或伴 者為主 導為伴 隨也。
X28n0593_p0667a10║   不同聲聞顯著者從漸至頓經歷諸味事 迹次第復
X28n0593_p0667a11║   　不改身故云 顯著也。
X28n0593_p0667a12║   疏濡音軟。
X28n0593_p0667a13║   疏云 不起法至相者不起二 邊而行中道之 行也。
X28n0593_p0667a14║   疏云 願取妙土者亦可云 寂光 為妙土也。
X28n0593_p0667a15║   釜物事 廣者所化眾生皆於十方先成正覺故云 廣
X28n0593_p0667a16║   　也。
X28n0593_p0667a17║   所化位 高者我之 國土皆一 生菩薩。
X28n0593_p0667a18║   觀音中思益即為人者生善中最莫過菩提也。
X28n0593_p0667a19║   例 前 擬後者依前 聲聞擬雜眾也。
X28n0593_p0667a20║   疏云 一 切見愛者動 即破也見愛通界內外外即同
X28n0593_p0667a21║   　體也。
X28n0593_p0667a22║   無間趣入 者合字釋也若分字釋者無間曰精趣入
X28n0593_p0667a23║   　為進。
X28n0593_p0667a24║   長時無廢者先合字釋次分字釋者長時名不休無
X28n0593_p0667b01║   　廢名不息。
X28n0593_p0667b02║   疏云 寶掌者堪能掌護世 出世 寶故。
X28n0593_p0667b03║   爼敗者爼[貝*殳]也有本作[公 *且]字非。
X28n0593_p0667b04║   疏云 令釋大乘者是佛令菩薩為人說大乘法也。
X28n0593_p0667b05║   不志二 乘者以 二 乘人不能說於大乘所以 夢中亦
X28n0593_p0667b06║   　不令至於珍寶心等者以 世 寶顯出世 寶出世 寶
X28n0593_p0667b07║   　者即三德為珍寶也以 自證故還將此寶以 利 於
X28n0593_p0667b08║   　他故云 無所貪惜出世 尚爾況世 寶耶。
X28n0593_p0667b09║   故此兩寶必具 四悉者兩寶異即世 界為人講說即
X28n0593_p0667b10║   　為人心無惜即對治掌即法身第一 義(云 云 )。
X28n0593_p0667b11║   簡法寶濫者二 乘亦證五 分法寶德恐濫大乘三德
X28n0593_p0667b12║   　法寶故。
X28n0593_p0667b13║   藥王中三緣者供 養起塔為一 劫 盡至救為二 大醫
X28n0593_p0667b14║   　王為三。
X28n0593_p0667b15║   世 尊往昔者應云 世 尊慈氏往昔云 何 發此慈心更
X28n0593_p0667b16║   　撿。
X28n0593_p0667b17║   未濟跛[少/兔 ]者大論二 十六 云 因地為鹿所居之 處被
X28n0593_p0667b18║   　野火燒避火而走值於水溝有多少獸不能得度
X28n0593_p0667b19║   　鹿以 身為橋度諸獸置於彼岸眾獸踐脊皮穿餘
X28n0593_p0667b20║   　命無幾跛[少/兔 ]最在後至跛[少/兔 ]終過鹿身自陷水而
X28n0593_p0667b21║   　終(云 云 )。
X28n0593_p0667b22║   具 名之 外者釋六 如是下結文也。
X28n0593_p0667b23║   唯除一 人者經中亦不云 千人中除其佛等但 云 除
X28n0593_p0667b24║   　一 人耳應是除觀世 音菩薩以 觀音是補處故。
X28n0593_p0667c01║   (列 雜眾)疏云 方等經亦列 地獄者如婆藪外道示生
X28n0593_p0667c02║   　殺羊示報墮獄領地獄眾聽方等經為引乘急戒
X28n0593_p0667c03║   　緩實人聞法得道戒緩故墮獄乘急故值佛聞經
X28n0593_p0667c04║   　(云 云 )。
X28n0593_p0667c05║   故可見有對如前 者如前 聲聞菩薩二 乘及欲色二
X28n0593_p0667c06║   　界是有對可見故。
X28n0593_p0667c07║   臰毛鬼者即釋上有對中不可見句也。
X28n0593_p0667c08║   疏云 果報與形服雜者後二 教界外形服也。
X28n0593_p0667c09║   疏云 漚和者出假智也宗本論云 適化眾生謂眾生
X28n0593_p0667c10║   　謂之 漚和。
X28n0593_p0667c11║   傍出十六 千等者下竪首級廣十六 由旬餘八 四二
X28n0593_p0667c12║   　次第持鬘等三級謂下濶上漸漸狹也。
X28n0593_p0667c13║   四角有四峯者山頂四峯也。
X28n0593_p0667c14║   疏云 高廣三百三十六 萬里者依阿叉末經由阿叉
X28n0593_p0667c15║   　末菩薩問佛有此答。
X28n0593_p0667c16║   疏云 三十三觀門者以 三觀觀三十故成三十三觀
X28n0593_p0667c17║   　以 中觀為主 也。
X28n0593_p0667c18║   (三光 天子)疏云 或云 是三光 者日月星也星以 水精
X28n0593_p0667c19║   　為城七寶為宮懸在空中天風持之 猶如浮雲隨
X28n0593_p0667c20║   　日運行其城大者一 百二 十里中者八 十里小者
X28n0593_p0667c21║   　四十里修 下下品十善施燈明等而生其中月去
X28n0593_p0667c22║   　地八 十四萬里其城縱廣二 千里白銀琉璃二 寶
X28n0593_p0667c23║   　合成從初 一 日白銀面轉漸漸向人至十五 日正
X28n0593_p0667c24║   　向故見圓滿從十六 日已去琉璃面漸轉向人至
X28n0593_p0668a01║   　三十日正向故名黑月宮中亦有男女一 日一 夜
X28n0593_p0668a02║   　當人間五 十年壽二 百五 十歲身長十里修 中品
X28n0593_p0668a03║   　十善並 施燈明等淨物故生其中日去地八 十四
X28n0593_p0668a04║   　萬里以 火精為內城黃金外城縱廣二 千四十里
X28n0593_p0668a05║   　亦有男女壽命身量與月同也唯日天主 自知遊
X28n0593_p0668a06║   　行行有三道秋從中向南正當於氷山之 上故秋
X28n0593_p0668a07║   　溫而冬寒春從中向北正北當於三百三十六 萬
X28n0593_p0668a08║   　里蓮華之 上蓮華助 日之 轉故春溫而夏熱大北
X28n0593_p0668a09║   　見近則 長南見遠則 短秋春正中故等修 上品十
X28n0593_p0668a10║   　善施燈明等則 生其中。
X28n0593_p0668a11║   境別 智別 者次不次不同也。
X28n0593_p0668a12║   言生子者境發智智是子也。
X28n0593_p0668a13║   疏云 增長者能令眾生增長諸善滅離諸惡故云 勉
X28n0593_p0668a14║   　離也。
X28n0593_p0668a15║   疏云 四王護持佛法者大經云 善男子東方雙者破
X28n0593_p0668a16║   　於無常獲得於常乃至北方雙者破於不淨而得
X28n0593_p0668a17║   　於淨此中眾生為雙樹故護沙羅林不令外人取
X28n0593_p0668a18║   　其枝葉斫截破壞我亦如是為四法故令諸弟子
X28n0593_p0668a19║   　護持佛法(云 云 )。
X28n0593_p0668a20║   不許偏 取者謂二 乘菩薩皆不得中各自偏 取須知
X28n0593_p0668a21║   　常即無常無常即常等。
X28n0593_p0668a22║   若偏 取者則 同外人故云 成邪若全 取者須知枯榮
X28n0593_p0668a23║   　皆非枯非榮。
X28n0593_p0668a24║   若雙執者不會不二 之 理故云 須知其理又復須知
X28n0593_p0668b01║   　一 一 皆具 四德(云 云 )。
X28n0593_p0668b02║   疏云 枝幹者堅實可喻於常其華柔軟卷舒自在喻
X28n0593_p0668b03║   　於我樂中之 最不過極果故以 果喻樂以 大小葉
X28n0593_p0668b04║   　互 相間鋪無有汙染故喻於淨。
X28n0593_p0668b05║   若從後說者從圓說也。
X28n0593_p0668b06║   各破愛見者後二 教除同體愛見。
X28n0593_p0668b07║   疏云 自在即第五 者自化自用而得自在第六 大自在
X28n0593_p0668b08║   　佗化自用而得自在對上二 天故自在(云 云 )。
X28n0593_p0668b09║   三肘半四肘者肘長尺八 准姬同尺為定東天丈 六
X28n0593_p0668b10║   　西三丈 二 北六 丈 四故云 倍倍增如次南壽一 百
X28n0593_p0668b11║   　二 十持下品五 戒得從人至天東壽二 百五 十持
X28n0593_p0668b12║   　中品五 戒得生其中西壽五 百持上品五 戒得生
X28n0593_p0668b13║   　於彼北壽千歲持上上品五 戒得生於彼。
X28n0593_p0668b14║   欲天俱 盧舍四分一 一 增者依論中二 里俱 盧舍分
X28n0593_p0668b15║   　四一 分半里第一 為四天王天身長半里壽五 百
X28n0593_p0668b16║   　歲一 日一 夜當人中五 十年去地四萬踰繕那去
X28n0593_p0668b17║   　忉利 天亦爾下去倍倍不委書之 謂修 中下品十
X28n0593_p0668b18║   　善而生其中第二 忉利 天此云 三十三天身長一
X28n0593_p0668b19║   　里居須彌頂壽命千歲一 日一 夜當人中百年修
X28n0593_p0668b20║   　中中品十善得生於彼第三夜摩天處於空中身
X28n0593_p0668b21║   　長一 里半以 寶為地壽二 千歲一 日一 夜當人中
X28n0593_p0668b22║   　二 百年修 中上品十善得生於彼第四兜 率陀天
X28n0593_p0668b23║   　名為知足心無放逸常有一 生菩薩於中說法身
X28n0593_p0668b24║   　長二 里壽四千歲一 日一 夜當人中四百歲修 上
X28n0593_p0668c01║   　下品十善得生於彼第五 化樂天身長二 里半壽
X28n0593_p0668c02║   　八 千歲一 日一 夜當人中八 百年修 上中品十善
X28n0593_p0668c03║   　得生於彼第六 他化自在天身長三里壽一 萬六
X28n0593_p0668c04║   　千歲一 日一 夜當人中一 千六 百年修 上上品十
X28n0593_p0668c05║   　善得生於彼。
X28n0593_p0668c06║   色天踰繕那等者從此向上無女形身要修 禪定兼
X28n0593_p0668c07║   　於十善不同欲六 但 修 十善故此去色名為淨色
X28n0593_p0668c08║   　身長半由旬即半踰繕那也壽命半劫 修 下品初
X28n0593_p0668c09║   　禪得生於彼次梵輔天身長一 由旬壽命一 劫 修
X28n0593_p0668c10║   　中品初 禪得生於彼次大梵天身長一 由旬半壽
X28n0593_p0668c11║   　命一 劫 半修 上品初 禪得生於彼第二 禪有三天
X28n0593_p0668c12║   　初 少光 天身長二 由旬壽命二 劫 修 下品二 禪得
X28n0593_p0668c13║   　生其中次無量光 天身長四由旬壽命四劫 修 中
X28n0593_p0668c14║   　品二 禪得生於彼三光 音天身長八 由旬壽命八
X28n0593_p0668c15║   　劫 修 上品二 禪得生於彼第三禪有三天初 少淨
X28n0593_p0668c16║   　天身長十六 由旬壽命十六 劫 修 下品三禪得生
X28n0593_p0668c17║   　於彼二 無量淨天身長三十二 由旬壽命三十二
X28n0593_p0668c18║   　劫 修 中品三禪得生彼三徧淨天身長六 十四由
X28n0593_p0668c19║   　旬壽命六 十四劫 修 上品三禪得生於彼第四禪
X28n0593_p0668c20║   　有九天初 無雲亦名無罣礙身長一 百二 十五 由
X28n0593_p0668c21║   　旬壽一 百二 十五 劫 望前 徧淨天壽一 倍增之 合
X28n0593_p0668c22║   　一 百二 十八 今但 云 一 百二 十五 即是減三劫 壽
X28n0593_p0668c23║   　也是故記云 唯無雲減三減三者婆娑中有二 解
X28n0593_p0668c24║   　初 解云 三禪已下名變易受四禪名不變易受亦
X28n0593_p0669a01║   　名捨受從變易受入 無變易受難故減三劫 之 壽
X28n0593_p0669a02║   　又一 解云 火水風灾壞一 二 三禪已後世 界成時
X28n0593_p0669a03║   　無雲福生廣果三天即下生彼若不減三則 世 界
X28n0593_p0669a04║   　已成無人生於下界(云 云 )次福愛亦名福密身長
X28n0593_p0669a05║   　二 百五 十由旬壽二 百五 十劫 三廣果身長五 百
X28n0593_p0669a06║   　由旬壽五 百劫 四無想修 無心定亦身長五 百由
X28n0593_p0669a07║   　旬壽五 百劫 此是凡夫外道天自此之 後名五 淨
X28n0593_p0669a08║   　居天並 修 薰禪得生於彼即那含人依處初 無煩
X28n0593_p0669a09║   　身長一 千由旬壽一 千劫 二 無熱身長二 千由旬
X28n0593_p0669a10║   　壽二 千劫 三善見身長四千由旬壽四千劫 四善
X28n0593_p0669a11║   　現身長八 千由旬壽八 千劫 五 色究竟身長一 萬
X28n0593_p0669a12║   　六 千由旬壽一 萬六 千劫 。
X28n0593_p0669a13║   無色有四天　一 空處雖無形色而有四心壽二 萬
X28n0593_p0669a14║   　劫 二 識處壽四萬劫 三不用處壽六 萬劫 四非非
X28n0593_p0669a15║   　想處壽八 萬劫 。
X28n0593_p0669a16║   上來並 約壞劫 火水風時如一 火一 水以 為一 劫 是
X28n0593_p0669a17║   　故經八 七火一 七水一 箇風灾何 故爾耶火至初
X28n0593_p0669a18║   　禪水至二 禪風至三禪二 禪壞時初 禪必壞三禪
X28n0593_p0669a19║   　時初 二 必壞是故劫 劫 皆壞初 禪為順初 禪一 劫
X28n0593_p0669a20║   　壽故又經七火次一 水灾方壞二 禪為順二 禪八
X28n0593_p0669a21║   　劫 壽故又經八 七火一 七水則 成六 十三劫 方風
X28n0593_p0669a22║   　災始到 三禪為順三禪六 十四劫 壽故此等諸天
X28n0593_p0669a23║   　若下聽法化為人像 四空處天名為難天不得聞
X28n0593_p0669a24║   　法。
X28n0593_p0669b01║   色無晝夜殊者彼無日月但 用身光 故故無明暗則
X28n0593_p0669b02║   　以 華開華合表於晝夜龍眠龍起以 表春秋。
X28n0593_p0669b03║   少光 上下天者初 禪三天在少光 下天也大梵一 全
X28n0593_p0669b04║   　一 半梵輔一 全 梵臣一 半若少光 已上諸天如前
X28n0593_p0669b05║   　已列 劫 數等可見。
X28n0593_p0669b06║   次更重明經論所出色界諸天多少不同及釋諸天
X28n0593_p0669b07║   　之 相依薩婆多宗列 一 十六 天若經部宗色界有
X28n0593_p0669b08║   　十七天大梵與梵輔雖同居而其形量壽命不等
X28n0593_p0669b09║   　故別 立也依上座部立十八 天開四禪中別 出無
X28n0593_p0669b10║   　想謂與廣果因果別 故若經部師宗以 無想天與
X28n0593_p0669b11║   　廣果天身壽一 等所以 無想接入 廣果故但 十七
X28n0593_p0669b12║   　天處後五 天名淨居天唯聖人居無生異生雜故
X28n0593_p0669b13║   　名淨居也。
X28n0593_p0669b14║   疏云 九道者九為所化境佛為能化主 也。
X28n0593_p0669b15║   疏云 梵者者雜阿含說百億 梵王又云 尸棄是初 禪
X28n0593_p0669b16║   　梵王大論云 梵王是千世 界主 十地經云 八 地菩
X28n0593_p0669b17║   　薩化千世 界九地二 千十地三千仁王經云 七地
X28n0593_p0669b18║   　初 禪王八 地二 禪九地三禪十地四禪華嚴云 八
X28n0593_p0669b19║   　地菩薩毗曇云 四禪無語法也。
X28n0593_p0669b20║   疏云 初 禪梵眾者大梵之 眾也梵輔者輔侍 梵王大
X28n0593_p0669b21║   　梵者廣善所生故名為梵此梵天即大故名大梵
X28n0593_p0669b22║   　得中間定最初 而生最後而沒威德等勝等勝故
X28n0593_p0669b23║   　名大梵少光 者於二 禪中光 最少故無量光 者光
X28n0593_p0669b24║   　明增故光 音者亦云 極光 淨光 明勝前 偏 照自他
X28n0593_p0669c01║   　也少淨者意地受樂故名為淨於三禪中淨最少
X28n0593_p0669c02║   　故無量淨者此淨轉勝徧淨者淨周普故第四禪
X28n0593_p0669c03║   　八 天一 無雲地無密雲二 福生異生勝福方可往
X28n0593_p0669c04║   　生三廣果色界異生中最勝故四無煩煩謂煩雜
X28n0593_p0669c05║   　於無雜中最初 故五 無熱已得雜修 上中品善能
X28n0593_p0669c06║   　伏上中品障意樂調柔離諸熱惱六 善現已得上
X28n0593_p0669c07║   　品雜修 禪定果位 易彰故名善現七善見已得上
X28n0593_p0669c08║   　勝雜修 靜慮定障至微見理清徹故名善見八 色
X28n0593_p0669c09║   　究竟於色天中無有處過於此者故。
X28n0593_p0669c10║   疏云 免二 死之 熱沙者勝鬘經云 何 謂二 死一 分段
X28n0593_p0669c11║   　生死二 不思議變易生死分段死者為眾生變易
X28n0593_p0669c12║   　死者謂阿羅漢及辟支佛大力 菩薩即通指方便
X28n0593_p0669c13║   　實報二 土菩薩。
X28n0593_p0669c14║   如舞戲者被動 不安名為舞戲。
X28n0593_p0669c15║   非本心者迦葉本在於小而不測本故。
X28n0593_p0669c16║   十寶山者廣如華嚴一 雪山王二 香山王三軻梨羅
X28n0593_p0669c17║   　山王四仙 聖山王五 由乾陀山王六 馬耳山王七
X28n0593_p0669c18║   　尼民山王八 斫迦羅山王九宿慧山王十須彌山
X28n0593_p0669c19║   　王(云 云 )。
X28n0593_p0669c20║   理應法身記者即授妙覺佛記也八 相記在於初 住
X28n0593_p0669c21║   　已上由屬於權故云 在迹。
X28n0593_p0669c22║   疏云 採華者西國不用麯但 用恒已華為酵耳。
X28n0593_p0669c23║   疏云 質諒者道行般若經云 此神諂曲為立此名令
X28n0593_p0669c24║   　其歸信 。
X28n0593_p0670a01║   疏云 五 處被縛者臰爛死狗穿腹破胸裹魔王頭以
X28n0593_p0670a02║   　死狗頭蓋魔頂上狗口虫膿流出隨魔額汗流下
X28n0593_p0670a03║   　入 鼻口死狗前 脚抱魔額死狗後脚抱魔頸臰蛇
X28n0593_p0670a04║   　繞頸編胸以 為瓔珞繞臂至手似 如環釧死人繞
X28n0593_p0670a05║   　腰死猪繫脚以 喻被外道愛惑縛。
X28n0593_p0670a06║   疏云 五 惡物者如上以 喻為見惑縛破二 縛死離二
X28n0593_p0670a07║   　惑也。
X28n0593_p0670a08║   五 性宗者一 人天種性設勤 行精進但 以 人天果報
X28n0593_p0670a09║   　而成熟之 由無本無漏種子及煩惱所知二 障俱
X28n0593_p0670a10║   　不可害二 定性聲聞三定性緣覺此二 有生空慧
X28n0593_p0670a11║   　種子煩惱障可害四不定種性從漸至大五 菩薩
X28n0593_p0670a12║   　種性煩惱所知二 俱 可害也。
X28n0593_p0670a13║   五 住 為二 死作因者出正法念。
X28n0593_p0670a14║   或是非情者有情詫非情而入 胎故。
X28n0593_p0670a15║   疏云 觀天女天園林等者羅睺身醜常樂來著天女
X28n0593_p0670a16║   　及園林等人中有供 養沙門及孝養父母有福資
X28n0593_p0670a17║   　於天是故天女等能上空而雨刀 等。
X28n0593_p0670a18║   兼 胎藏者昔全 濕生無有胎藏今濕氣入 身成胎故
X28n0593_p0670a19║   　云 兼 也。
X28n0593_p0670a20║   疏云 勝群輩者屬藏教也次大身下通教也次大滿
X28n0593_p0670a21║   　下別 也次如意下圓教即當約教也睒(失冉 反暫視也)慴
X28n0593_p0670a22║   　(之 涉反伏亦服)。
X28n0593_p0670a23║   疏云 不可動 者有大力 故不可動 有大福故不可動 。
X28n0593_p0670a24║   疏云 肉裂火起者嗔盛火起。
X28n0593_p0670b01║   疏云 普超經云 阿闍世 從文殊懺悔者涅槃經云 從
X28n0593_p0670b02║   　佛懺悔是則 普超從伴 涅槃從主 也。
X28n0593_p0670b03║   令住 法界者分住 空觀耳故云 聞已得柔順忍也。
X28n0593_p0670b04║   家兄 耆婆者是頻婆娑羅王庶妻子耆域是無畏太
X28n0593_p0670b05║   　子即頻婆娑羅王孫母名大示女。
X28n0593_p0670b06║   引楞伽 者楞伽 第三云 殺無明父害貪愛母斷隨眠
X28n0593_p0670b07║   　怨壞陰和合斷七識身此逆即順圓觀心也。
X28n0593_p0670b08║   疏云 見佛有權實者藏權衍實又權實不同也。
X28n0593_p0670b09║   疏云 依涅槃一 句者戒緩乘急一 也。
X28n0593_p0670b10║   疏云 加 修 禪定者欲界四空天亦須著加 修 禪定之
X28n0593_p0670b11║   　言如麤細住 等即其事 也。
X28n0593_p0670b12║   大小至漸頓者謂漸中密得頓益頓中密得漸益故。
X28n0593_p0670b13║   值佛時處者部會之 處也現在得道為促 未來當得
X28n0593_p0670b14║   　為奢揣心者誡勸 行人當自揣度揣量心行於三
X28n0593_p0670b15║   　品戒乘為與何 品相應若上品相應只於序中已
X28n0593_p0670b16║   　獲證信 之 分若不爾者於經何 益。
X28n0593_p0670b17║   壞慚正宗者意云 於序有分至正宗時於三品乘戒
X28n0593_p0670b18║   　為從何 品開悟而獲記莂此意專令戒乘俱 急故
X28n0593_p0670b19║   　以 人身見佛聞法而取開悟借使八 部身聞終不
X28n0593_p0670b20║   　如人天之 身受道。
X28n0593_p0670b21║   (從此第三卷別 序)釋此別 序應知無量義與法華前
X28n0593_p0670b22║   　經及以 法華有同有異何 者先經亦是從一 出多
X28n0593_p0670b23║   　昔未顯說至無量義佛自彰灼云 從一 出多故此
X28n0593_p0670b24║   　不同與法華異者無量但 云 從一 出多未語收多
X28n0593_p0670c01║   　歸一 此異復同何 者即一 家之 無量無量家之 一
X28n0593_p0670c02║   　法無別 途故復一 也。
X28n0593_p0670c03║   初 云 望通得名者自望今經通序得別 名也若前 通
X28n0593_p0670c04║   　序即以 教相對而辨通別 故前 文云 通序通諸教
X28n0593_p0670c05║   　別 序別 一 經。
X28n0593_p0670c06║   又若從如來最後下述如來遺屬意則 令一 切經初
X28n0593_p0670c07║   　皆安五 義故云 唯通。
X28n0593_p0670c08║   別 序唯別 者經經皆爾各自表報事 殊云 唯別 。
X28n0593_p0670c09║   從若如來滅後下明結集之 家順於化儀 先小後大
X28n0593_p0670c10║   　今昔相對以 明二 序故云 來至今經也。
X28n0593_p0670c11║   若直就下傍就昔經以 論通別 也。
X28n0593_p0670c12║   通序文通等者此即文義俱 通五 時及以 部內教多
X28n0593_p0670c13║   　少也。
X28n0593_p0670c14║   亦有義通等者其義雖通意別 在別 別 在彈斥淘汰
X28n0593_p0670c15║   　等故別 序文別 等准通可見。
X28n0593_p0670c16║   亦有義別 下其義雖別 而意則 通通諸部諸教何 者
X28n0593_p0670c17║   　如方等中正明不思議解脫文中意在以 大斥小
X28n0593_p0670c18║   　故以 圓斥偏 通說四教專明彈斥故餘味例 然。
X28n0593_p0670c19║   又亦可通序下約文通義別 以 釋。
X28n0593_p0670c20║   別 序文別 下約文別 義通以 釋。
X28n0593_p0670c21║   入 定至合者無量為開義處者合也。
X28n0593_p0670c22║   疑念乃雙緣者過謂無量義經座席現即餘五 瑞謂
X28n0593_p0670c23║   　緣過疑今而異於昔緣今疑昔而異於今又於昔
X28n0593_p0670c24║   　復曾都此瑞與今大異故。
X28n0593_p0671a01║   猶預於當者不知如來定起為作何 事 。
X28n0593_p0671a02║   眾初 圍繞者謂指圍繞已欲說無量義前 名為爾時
X28n0593_p0671a03║   　斥其消文者斥其翻覆生起消文也。
X28n0593_p0671a04║   表四一 當同者序中表報如來定起四一 四皆一 故
X28n0593_p0671a05║   　故云 同也。
X28n0593_p0671a06║   理一 是第一 義者以 利 人聞名即得體故居第二 鈍
X28n0593_p0671a07║   　人至四方能見理故至第四良有以 也。
X28n0593_p0671a08║   答問不引三同者借使昔日是妙德答問亦無三同
X28n0593_p0671a09║   　可引。
X28n0593_p0671a10║   由是聞法表一 乘人者此指聞無量義經表成今經
X28n0593_p0671a11║   　一 乘人也。
X28n0593_p0671a12║   況復能知定理者時眾雖見如來入 定不測如來入
X28n0593_p0671a13║   　定緣義處之 理言等者等取雨華等。
X28n0593_p0671a14║   尚未名一 者三即是一 方名為一 三外之 一 故未名
X28n0593_p0671a15║   　一 。
X28n0593_p0671a16║   預辨能開者開權之 圓以 為能為開非帶偏 之 圓矣。
X28n0593_p0671a17║   五 味四味者第五 為能開四味為所開又四名施權
X28n0593_p0671a18║   　第五 名開權故云 也。
X28n0593_p0671a19║   以 皆表一 者謂空假中皆一 故。
X28n0593_p0671a20║   簡餘三儀 者此明住 義又今意明圍繞只是前 後故
X28n0593_p0671a21║   　不須第二 釋。
X28n0593_p0671a22║   天龍等四者更加 人鬼為四也。
X28n0593_p0671a23║   梵魔等四者加 婆羅門沙門為四也梵即色眾魔即
X28n0593_p0671a24║   　欲眾也。
X28n0593_p0671b01║   不判 凡聖者引入 凡位 名為凡入 聖位 名為聖即四
X28n0593_p0671b02║   　眾義足也逆者嚴王調達等順者即諸弟子等權
X28n0593_p0671b03║   　實者示同權同實亦四眾義足故此十雙一 一 皆
X28n0593_p0671b04║   　對昔教與今辨異以 問古人昔教凡聖與今凡聖
X28n0593_p0671b05║   　何 別 說即發起嘿即影響又說即三周得記如身
X28n0593_p0671b06║   　子領解嘿即嘿念領解如樓那等。
X28n0593_p0671b07║   今昔者今四眾異昔四眾。
X28n0593_p0671b08║   微著者結緣為微當機得記為著又鹿苑為微法華
X28n0593_p0671b09║   　為著又法華中微謂彈指合掌等無非佛因爾前
X28n0593_p0671b10║   　未開故不同也。
X28n0593_p0671b11║   共別 者藏通大小共別 圓獨菩薩法為別 又別 唯在
X28n0593_p0671b12║   　法華前 三教皆名共也。
X28n0593_p0671b13║   兼 獨者獨即三藏又獨即法華獨顯一 圓故此十雙
X28n0593_p0671b14║   　九屬迹後一 屬本也。
X28n0593_p0671b15║   故外小等四　對內等四則 外等四俱 有其名而無
X28n0593_p0671b16║   　其義何 者外人亦有常樂等名而無其義小即三
X28n0593_p0671b17║   　藏等亦有真如實相常住 涅槃之 名而無其體權
X28n0593_p0671b18║   　即三教雖當時被物而不至極故名為權也。
X28n0593_p0671b19║   人王者即闍王眾導機既發者當機眾也。
X28n0593_p0671b20║   影響扶疎者影響釋迦扶疎當機。
X28n0593_p0671b21║   應物施設者應更云 施已後開來至今經權巧方極。
X28n0593_p0671b22║   可生等者已生者令成成即入 住 未生者發起令生
X28n0593_p0671b23║   　也。
X28n0593_p0671b24║   用以 釋名者擊揚之 言正是發起之 體依體立名故。
X28n0593_p0671c01║   先四字正釋者擊揚發動 四也。
X28n0593_p0671c02║   次四字者成辦利 益四也。
X28n0593_p0671c03║   又割 之 令開下四　又約四悉重釋發起眾也。
X28n0593_p0671c04║   義兼 能所者只發起二 字兼 於能所何 者發起於他
X28n0593_p0671c05║   　俱 屬於能所發所起俱 屬於所故云 割 之 等化功
X28n0593_p0671c06║   　歸已為進自行即自也令他至極即化他也。
X28n0593_p0671c07║   發時眾之 一 善者今時眾當獲一 乘之 妙善也。
X28n0593_p0671c08║   動 稟益者如身子三業領解即其相也。
X28n0593_p0671c09║   至起應地者樹不至地象子不飽機亦如之 若非法
X28n0593_p0671c10║   　身大士扣如來法身之 地從法起應焉能令機至
X28n0593_p0671c11║   　於極耶。
X28n0593_p0671c12║   中機可發者中機二 字釋當可發二 字釋機俱 屬於
X28n0593_p0671c13║   　所則 是契中機情故。
X28n0593_p0671c14║   擊動 事 遂者成於當機方名遂耳。
X28n0593_p0671c15║   疏云 隱其圓極者古佛隱極法身菩薩隱圓也。
X28n0593_p0671c16║   顯德者為顯法王尊高令眾欽渴故。
X28n0593_p0671c17║   冥 扶者雖無為作而亦以 同體大悲冥 助 法王密通
X28n0593_p0671c18║   　化道故。
X28n0593_p0671c19║   影響之 儀 者儀 謂儀 式未有影響之 用故但 云 儀 也。
X28n0593_p0671c20║   俱 有權實者權者引實也。
X28n0593_p0671c21║   助 理者一 句圓常之 法內薰三德之 理也。
X28n0593_p0671c22║   助 當者助 於當來修 得三因開發之 緣也。
X28n0593_p0671c23║   通取六 根五 品者此即克 體簡於當機猶未具 足真
X28n0593_p0671c24║   　位 三德是故住 前 通名結緣耳又亦可五 品為結
X28n0593_p0672a01║   　緣六 根為當機又隨喜已上為當機五 千及一 句
X28n0593_p0672a02║   　一 偈為結緣故。
X28n0593_p0672a03║   得度至通別 者別 則 初 住 通則 通於隨喜已上。
X28n0593_p0672a04║   結緣位 別 者別 在一 句一 偈及五 千也。
X28n0593_p0672a05║   若新入 者者專取破一 品無明人為當機若超斷二
X28n0593_p0672a06║   　三品等則 名影響也。
X28n0593_p0672a07║   人以 為揩者治其無揩之 惡故云 也。
X28n0593_p0672a08║   增進至為動 者前 三教人須破權執方名為動 。
X28n0593_p0672a09║   但 不別 而別 者圓理本融但 隨入 者不等得四門名。
X28n0593_p0672a10║   以 觀轉至增者以 初 轉故名增又始終漸進為增也。
X28n0593_p0672a11║   寄觀以 論本迹者觀色身迹也見法身本也。
X28n0593_p0672a12║   疏云 皆是供 養者恐人但 云 一 身業供 養故云 皆是。
X28n0593_p0672a13║   疏云 說七言偈者。
X28n0593_p0672a14║   　謂。
X28n0593_p0672a15║   　大哉大悟大聖主 　　無垢無染無所著
X28n0593_p0672a16║   　天人象馬調御師　　道風得香薰一 切
X28n0593_p0672a17║   　等數紙偈。
X28n0593_p0672a18║   科簡諸位 不同者初 住 已上諸位 供 養不同。
X28n0593_p0672a19║   言通事 別 者通於無量義別 在今經故。
X28n0593_p0672a20║   意具 斯二 者若以 始終專注則 意業未休若以 意隨
X28n0593_p0672a21║   　身口則 無量中三業俱 畢也。
X28n0593_p0672a22║   疏云 為諸菩薩說大乘經等者無量義經云 大莊嚴
X28n0593_p0672a23║   　菩薩與八 萬菩薩同聲白佛言世 尊菩薩摩訶薩
X28n0593_p0672a24║   　欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提當修 何 行何 等
X28n0593_p0672b01║   　法門佛告諸菩薩言善男子有一 法門名無量義
X28n0593_p0672b02║   　能令菩薩疾得菩提從此為說無量義經(云 云 )。
X28n0593_p0672b03║   太淺者亦無表報故成淺也。
X28n0593_p0672b04║   非唯覩光 者六 瑞皆令眾喜豈獨光 耶。
X28n0593_p0672b05║   一 多相即者開權顯實即多而一 故又能即一 而多
X28n0593_p0672b06║   　始終相即故。
X28n0593_p0672b07║   共顯一 致者顯於不二 因果故云 正在因果。
X28n0593_p0672b08║   華表真因者約位 位 斷惑邊名為真因。
X28n0593_p0672b09║   地兼 分果者名唯在究竟初 住 分得故云 兼 也。
X28n0593_p0672b10║   說且顯露從多者專從無量義以 為所表故云 指一
X28n0593_p0672b11║   　說多為今經序若從密意與定不殊故。
X28n0593_p0672b12║   疏云 瑞只是相者既云 瑞只是相亦應云 今瑞如本
X28n0593_p0672b13║   　瑞今相如本相也。
X28n0593_p0672b14║   定時乃密意從處者時機未堪秘而不說故云 密也。
X28n0593_p0672b15║   疏云 密報為端者冥 在佛壞以 表於正故云 密也。
X28n0593_p0672b16║   義同幽者玄亦深遠也亦妙也。
X28n0593_p0672b17║   而擡掣者昔日偏 小大機未發猶如淪墮故令以 瑞
X28n0593_p0672b18║   　而擡掣之 。
X28n0593_p0672b19║   令欽渴等者四悉結成也。
X28n0593_p0672b20║   廣則 無量者若論皆妙則 一 色一 香無非是妙若心
X28n0593_p0672b21║   　若境無非經王故云 也。
X28n0593_p0672b22║   乃成處中者只是六 瑞皆表妙表中矣。
X28n0593_p0672b23║   入 定表行者入 定是行以 依理故。
X28n0593_p0672b24║   地動 表神通妙者神通即果上勝用感應專約稱機
X28n0593_p0672c01║   　故有多分之 別 。
X28n0593_p0672c02║   況香風至開合者合則 在雨華瑞中。
X28n0593_p0672c03║   多番釋之 者下偈中三行經對般若等五 番解釋也。
X28n0593_p0672c04║   是則 大事 等者此下諸大但 是通途結束出六 瑞表
X28n0593_p0672c05║   　報奇特不須別 去以 配十妙。
X28n0593_p0672c06║   經云 說大乘經等者問此唱異名與下文殊引燈明
X28n0593_p0672c07║   　佛現相序亦云 無量義有何 別 耶答彼顯此密何
X28n0593_p0672c08║   　者今雖唱於異名即入 此定時機未測故成密也
X28n0593_p0672c09║   　彼即彰灼引同釋疑故不同也又大乘經者十二
X28n0593_p0672c10║   　門論以 六 義釋大一 出二 乘之 上故二 諸佛最大
X28n0593_p0672c11║   　是乘能至故三諸佛大人之 所乘故四能滅大苦
X28n0593_p0672c12║   　與大樂故五 觀音彌勒 等之 所乘故六 能盡諸法
X28n0593_p0672c13║   　邊底故。
X28n0593_p0672c14║   三明菩薩所依者亦云 三明因人所依四明果人所
X28n0593_p0672c15║   　護。
X28n0593_p0672c16║   淨嚴行者定慧莊嚴故云 行也。
X28n0593_p0672c17║   數有大小者但 單三祇由約少數屬於藏也大乘無
X28n0593_p0672c18║   　量阿僧 祇為一 阿僧 祇等。
X28n0593_p0672c19║   故須別 釋至序文者將於善戒經為開顯釋以 為序
X28n0593_p0672c20║   　表也。
X28n0593_p0672c21║   疏云 指者不來秦地者嘉祥云 今以 五 義證此無量
X28n0593_p0672c22║   　義經證是法華前 無量義經說一 處同王城鷲山
X28n0593_p0672c23║   　所說二 眾數同萬二 千聲聞八 萬菩薩三時節同
X28n0593_p0672c24║   　二 經皆云 我成道來四十餘年說此法四義同雖
X28n0593_p0673a01║   　未彰言明開三顯一 而指趣密開一 乘五 翻經人
X28n0593_p0673a02║   　中天竺沙門云 是法華前 說。
X28n0593_p0673a03║   三者妄破古師者古人實無云 大品是法華經序何
X28n0593_p0673a04║   　故防他伏難即引大品非法華序耶則 成妄破也。
X28n0593_p0673a05║   每臨講肆者名僧 傳云 基公 欽竺道生講善於法華
X28n0593_p0673a06║   　雖有二 判 無以 取決餘如記云 注無量義已上文
X28n0593_p0673a07║   　是武當山均州屬南山道。
X28n0593_p0673a08║   略從子者慧表是略從子也國破之 日為晉軍河澹
X28n0593_p0673a09║   　之 所得數歲聰點澹之 字曰螟蛉養為假子俄 放
X28n0593_p0673a10║   　出家後勤 苦求道南北遊尋以 齊建元 三年放寄
X28n0593_p0673a11║   　藪遠去嶺南於廣州如記表乃致請淹經一 句僅
X28n0593_p0673a12║   　句一 經僅 得一 本仍還均北齊入 武當以 永明三
X28n0593_p0673a13║   　年頂戴出山見投弘通奉覿真文忻敬兼 誠詠歌
X28n0593_p0673a14║   　不足遂後注解正以 空為無量義基覽經便 謂解
X28n0593_p0673a15║   　與經校合矣。
X28n0593_p0673a16║   疏宋者家總六 十年宋者惠表至齊年可七十已下
X28n0593_p0673a17║   　耳。
X28n0593_p0673a18║   疏云 破三與一 者破三車與一 大車也。
X28n0593_p0673a19║   可成此二 者法華無二 無三及破三與一 序耳。
X28n0593_p0673a20║   為無二 三等序者等取破三與一 也。
X28n0593_p0673a21║   先破初 句者無二 無三句。
X28n0593_p0673a22║   破其次句者破三與一 為異句也。
X28n0593_p0673a23║   前 破語存略者前 立中但 云 破三與一 即其文也。
X28n0593_p0673a24║   雙牒兩難者疏云 破二 破三即第二 難無二 無三即
X28n0593_p0673b01║   　初 難既其破二 破三則 無二 無三但 成於正而無
X28n0593_p0673b02║   　其序失又前 從若言萬善下難云 序正不異則 成
X28n0593_p0673b03║   　但 有於序而無其正次從若言破二 下但 有於正
X28n0593_p0673b04║   　而無於序。
X28n0593_p0673b05║   若以 低 頭舉手者此防光 宅伏難云 我今萬善者但
X28n0593_p0673b06║   　是低 頭舉手等善名為萬善非二 三等善耶故今
X28n0593_p0673b07║   　難云 二 三勝善尚無況低 頭等劣 善而不破矣。
X28n0593_p0673b08║   殊又表同者無量是即一 實家之 無量方得為序一
X28n0593_p0673b09║   　即無量家之 一 作序故云 也。
X28n0593_p0673b10║   此二 既然者此二 之 外更有解者亦不出此。
X28n0593_p0673b11║   疏云 法華論列 十七等者論消經中說大乘經名無
X28n0593_p0673b12║   　量義教菩薩法佛所護念之 如來欲說法時至成
X28n0593_p0673b13║   　就為諸菩薩說大乘經名無量義乃至法門等此
X28n0593_p0673b14║   　大乘修 多羅有十七種名顯示甚深功 德一 名無
X28n0593_p0673b15║   　量義二 名最勝三名方廣四名教菩薩法五 名佛
X28n0593_p0673b16║   　所護念乃至十六 名妙法蓮華十七名法門如玄
X28n0593_p0673b17║   　文第七廣釋十七名。
X28n0593_p0673b18║   重牒其名者只是異名由序中唱故得序名此之 異
X28n0593_p0673b19║   　名當體屬正故云 義兼 於正也。
X28n0593_p0673b20║   兩兼 者亦此異名無量具 兩兼 義在序中唱則 得序
X28n0593_p0673b21║   　名只此異名全 屬於正故云 雙得。
X28n0593_p0673b22║   無量至意耳者但 是重敘出無量意耳。
X28n0593_p0673b23║   疏云 三道即三乘者若准玄文所釋三乘唯在因位
X28n0593_p0673b24║   　故與四果義別 (云 云 )。
X28n0593_p0673c01║   菩薩名通者通四教菩薩也。
X28n0593_p0673c02║   生於兼 一 者生於華嚴兼 帶之 圓也。
X28n0593_p0673c03║   雖舉能生者即能生為所生專從所生為序即所生
X28n0593_p0673c04║   　為能生專指能生為正故故云 也。
X28n0593_p0673c05║   何 殊生等者等取觀師。
X28n0593_p0673c06║   及昔一 圓者方等般若中圓也。
X28n0593_p0673c07║   還成雙失者單存所生與昔三教不別 單存能生與
X28n0593_p0673c08║   　昔一 圓不別 若為今序正必須能所相即是故各
X28n0593_p0673c09║   　存序正不顯故成雙失。
X28n0593_p0673c10║   今家能所相從者明今家能生從所生則 指所生為
X28n0593_p0673c11║   　序若所生從於能生則 取能生為正是故相即二
X28n0593_p0673c12║   　義俱 成矣。
X28n0593_p0673c13║   因無量義序異者正為明於無量義為法華作序須
X28n0593_p0673c14║   　異諸經故也。
X28n0593_p0673c15║   絕四至深淺者通於四教若望圓極前 三展轉以 後
X28n0593_p0673c16║   　破前 故云 比之 是則 前 未離非故云 深淺也。
X28n0593_p0673c17║   所接成處者一 一 身皆具 四土四德能照之 智屬報
X28n0593_p0673c18║   　所照之 境屬法身為能依常寂為所以 德成故其
X28n0593_p0673c19║   　土必成故云 所接成也。
X28n0593_p0673c20║   所安立者所依極故名為安立。
X28n0593_p0673c21║   爾前 理合身常等者將普賢觀望法華無量義俱 名
X28n0593_p0673c22║   　爾前 也。
X28n0593_p0673c23║   悉皆有結者菩薩戒結華嚴仁王結般若像 法決疑
X28n0593_p0673c24║   　結方等遺教結涅槃故云 如玄文也。
X28n0593_p0674a01║   序中能生已明常者他難意者所生容有當與無常
X28n0593_p0674a02║   　能生一 向是常與正何 別 是故專以 能生為難。
X28n0593_p0674a03║   淨名宗體者不思議佛國因果為宗真性解脫為體
X28n0593_p0674a04║   　也。
X28n0593_p0674a05║   以 空假顯中者謂觀眾生品明一 空一 切空空即中
X28n0593_p0674a06║   　也佛道品明一 假一 切假假即中也。
X28n0593_p0674a07║   復宗明常者如常擎大眾還詣華羅園至如來所印
X28n0593_p0674a08║   　定成經等。
X28n0593_p0674a09║   從極理說者部中圓極無非是常部中兼 帶有常無
X28n0593_p0674a10║   　常故玄文云 華嚴兼 等今經則 以 圓常極理名常
X28n0593_p0674a11║   　故云 五 時自分也。
X28n0593_p0674a12║   常外無餘者序中未會則 成能外有法正中會所歸
X28n0593_p0674a13║   　能故知能外無法故也。
X28n0593_p0674a14║   俱 序並 正者明說定二 文俱 加 義處處即屬正無量
X28n0593_p0674a15║   　屬序二 文咸爾故云 並 也。
X28n0593_p0674a16║   今從經所表邊者今從以 序表正而說故云 今從經
X28n0593_p0674a17║   　所表邊。
X28n0593_p0674a18║   復以 義處歎之 者兼 於異名也。
X28n0593_p0674a19║   約法者約能生法也。
X28n0593_p0674a20║   一 護念言者若護念無量義則 成於序若護念義處
X28n0593_p0674a21║   　則 成正故云 也。
X28n0593_p0674a22║   以 未說故護者猶機未堪故且護也。
X28n0593_p0674a23║   未暢故念者出世 本意唯說一 乘則 暢佛懷時機未
X28n0593_p0674a24║   　堪但 念欲說故云 未暢也。
X28n0593_p0674b01║   彼如出水者無量義也此即法華也。
X28n0593_p0674b02║   理則 可見者只是說無量義經已入 無量義定為今
X28n0593_p0674b03║   　經序其理可見耳。
X28n0593_p0674b04║   各有力 用者說時有定用定時有智用故云 也。
X28n0593_p0674b05║   且覆別 從通者別 則 法華三昧通謂無量義處雖云
X28n0593_p0674b06║   　義處亦不明故云 也。
X28n0593_p0674b07║   問今佛何 不准大通者問意者彼亦說法華此亦說
X28n0593_p0674b08║   　法華彼有王子此佛亦爾二 處說法有子既齊此
X28n0593_p0674b09║   　佛何 不說後入 定與羅云 結緣耶答意者結緣與
X28n0593_p0674b10║   　通化儀 同但 佛在世 與滅後雖殊而云 通化理亦
X28n0593_p0674b11║   　無妨亦為結緣通化時異故此說後而不入 定矣。
X28n0593_p0674b12║   二 定並 得為序者入 無量義定為義處定作序入 義
X28n0593_p0674b13║   　處定為說法華作序又入 無量義定已說無量義
X28n0593_p0674b14║   　經入 義處定已即說法華經所以 二 定俱 得為序。
X28n0593_p0674b15║   先以 色心至表之 者此即義處色心不動 為說法作
X28n0593_p0674b16║   　序。
X28n0593_p0674b17║   相同時異者今經入 定與大通入 定其相不殊此在
X28n0593_p0674b18║   　說前 彼在說後故云 時異也。
X28n0593_p0674b19║   如雲母者出高僧 傳。
X28n0593_p0674b20║   而無理顯之 者只但 云 比丘等四有何 道理能顯得
X28n0593_p0674b21║   　發起等名體相別 耶。
X28n0593_p0674b22║   四果不實者須陀洹等四也。
X28n0593_p0674b23║   具 引瓔珞者彼經六 輪譬別 教六 位 初 之 四輪與今
X28n0593_p0674b24║   　文同五 以 摩尼輪譬等覺六 以 水精輪譬妙覺今
X28n0593_p0674c01║   　用彼譬譬固位 也今明因位 不論等妙。
X28n0593_p0674c02║   三十三天者開十住 十行十向為三十十地合為一
X28n0593_p0674c03║   　等覺為一 此三十二 以 譬臣妙覺譬君若臣若君
X28n0593_p0674c04║   　同服第一 義天無生甘露故云 三十三天也。
X28n0593_p0674c05║   如十四般若者亦云 十四忍忍因智果若從果立名
X28n0593_p0674c06║   　應沒等覺存於妙覺居極果故。
X28n0593_p0674c07║   但 高下不同者別 聖位 在初 地為高圓在初 住 為下
X28n0593_p0674c08║   　賢亦准此。
X28n0593_p0674c09║   住 是賢位 者別 十住 是賢於圓為聖稱故名賢聖句
X28n0593_p0674c10║   　圓行向是聖於別 是賢故云 聖賢句別 十地是聖
X28n0593_p0674c11║   　於圓又聖故云 聖聖句又別 十信 是賢圓信 又賢
X28n0593_p0674c12║   　故云 賢賢句又若不相望立句者圓十信 為賢五
X28n0593_p0674c13║   　品為賢賢四十一 位 為聖妙覺為聖聖別 教三十
X28n0593_p0674c14║   　心為賢十地為聖妙覺為聖聖十信 為賢賢若作
X28n0593_p0674c15║   　兩句圓教住 前 為賢登住 已上為聖別 教地前 為
X28n0593_p0674c16║   　賢登地已上為聖故云 當教名定。
X28n0593_p0674c17║   疏云 破三藏三乘者破藏成通故今非之 悉不當也。
X28n0593_p0674c18║   疏云 通教約法三人因果同者初 觀般若後證般若
X28n0593_p0674c19║   　也。
X28n0593_p0674c20║   疏云 別 教至因時等者別 教初 心即知一 切眾生悉
X28n0593_p0674c21║   　本有法身後有般若解脫之 性在法身上而不相
X28n0593_p0674c22║   　融故名為橫先修 空次修 假向後方中故名縱也。
X28n0593_p0674c23║   疏果時者至初 地時三德分證得不相冥 故成橫矣
X28n0593_p0674c24║   　先得法身次得般若後證解脫是名縱又自行竪
X28n0593_p0675a01║   　化他橫以 順物機隨宜而說耳。
X28n0593_p0675a02║   初 文似 約教等者一 者文不次第二 者約教因緣文
X28n0593_p0675a03║   　不彰顯故云 皆似 也菩薩生時上天下人所見異
X28n0593_p0675a04║   　名世 界餘三可知。
X28n0593_p0675a05║   未破大無明者對小明大且以 破見思為小無明也。
X28n0593_p0675a06║   又無明盤礴者一 以 三惑俱 破為盤礴二 以 無明微
X28n0593_p0675a07║   　細為盤礴。
X28n0593_p0675a08║   後六 者欠上生都率及下閻浮提。
X28n0593_p0675a09║   成道轉法輪者今文是轉法華輪也。
X28n0593_p0675a10║   位 之 功 用者由入 地住 方能八 相故知八 相是此位
X28n0593_p0675a11║   　之 功 用。
X28n0593_p0675a12║   勸 行釋中初 句者文云 觀行動 者動 六 根是也。
X28n0593_p0675a13║   次約六 根為表者從東涌下也。
X28n0593_p0675a14║   疏云 餘方涌沒者南涌北沒南方赤主 心心主 舌北
X28n0593_p0675a15║   　方黑主 腎腎主 耳表舌根功 德生而耳煩惱互 滅
X28n0593_p0675a16║   　翻對可知中央涌四邊沒中黃主 脾脾主 身四邊
X28n0593_p0675a17║   　主 識識徧諸根表身根功 德生意根煩惱互 滅翻
X28n0593_p0675a18║   　對可知。
X28n0593_p0675a19║   六 根亦似 三形者鼻舌身三實三聲者眼耳意虗也
X28n0593_p0675a20║   　故俱 舍云 三根離中品知謂眼耳意根境不至三
X28n0593_p0675a21║   　相違知鼻舌身三與眼等相違至境方知故。
X28n0593_p0675a22║   一 根各有根識境三者以 一 根各具 等遍等三動 但
X28n0593_p0675a23║   　不得離於三動 以 對根識境三品只是通表淨十
X28n0593_p0675a24║   　八 界耳。
X28n0593_p0675b01║   並 闕心境等者只是闕於思議及不思議境及十乘
X28n0593_p0675b02║   　觀法耳具 如止觀不思議十乘觀法觀陰界入 文
X28n0593_p0675b03║   　也。
X28n0593_p0675b04║   只一 地而已者一 無明地也。
X28n0593_p0675b05║   疏云 感於勝應者中道妙應名為勝應何 者以 法妙
X28n0593_p0675b06║   　應妙亦由機妙故感妙不同通教勝應及以 舍那
X28n0593_p0675b07║   　此之 感應顯露彰灼由在正宗今仍屬密也。
X28n0593_p0675b08║   經云 優 婆塞此飜近事 男優 婆夷此翻近事 女夜叉
X28n0593_p0675b09║   　此飜捷疾鬼亦云 勇 健 摩睺羅伽 此云 腹行神。
X28n0593_p0675b10║   何 疑不釋者如來定起機感始成大疑方釋也。
X28n0593_p0675b11║   疏豪中表俱 空者其豪內空毫表清淨不受塵垢為
X28n0593_p0675b12║   　外空耳。
X28n0593_p0675b13║   四皆此經者通序文通諸教是故四悉多分三悉屬
X28n0593_p0675b14║   　昔今別 序不通於昔是故四悉唯在今經。
X28n0593_p0675b15║   表意者望於涅槃猶屬現在等。
X28n0593_p0675b16║   准諸文說者以 放光 不同諸部文說也。
X28n0593_p0675b17║   一 者不制 者他云 佛常光 但 能照大千若作意制 則
X28n0593_p0675b18║   　得過此也。
X28n0593_p0675b19║   別 在初 住 者通具 六 即別 在分真也。
X28n0593_p0675b20║   故其文勢 亦含長短者若就此土應作三節明其長
X28n0593_p0675b21║   　短一 極短從爾時佛放眉間白豪相光 次長從照
X28n0593_p0675b22║   　東方萬八 千土靡不周徧次更長從下至阿鼻地
X28n0593_p0675b23║   　獄上至阿迦尼吒天。
X28n0593_p0675b24║   記中云 終至周偏 者從更長說也。
X28n0593_p0675c01║   疏中從照東方下屬他土文他土准此又他土若進
X28n0593_p0675c02║   　此土須退也。
X28n0593_p0675c03║   被物未顯者來至法華方名顯耳。
X28n0593_p0675c04║   始末由之 者明六 道蒙光 之 時雖未得其顯益還由
X28n0593_p0675c05║   　諸佛之 始得至於終而獲開悟故得與聖同對又
X28n0593_p0675c06║   　應知他土六 瑞人之 與法俱 通始自華嚴終至般
X28n0593_p0675c07║   　若須兼 無量義以 無量義是六 瑞之 始六 瑞即是
X28n0593_p0675c08║   　今同也當同之 義起塔表涅槃之 終經文自顯所
X28n0593_p0675c09║   　以 說法一 瑞須通至已今二 同故也。
X28n0593_p0675c10║   七識住 者一 身異想異四州六 欲天是二 身異想一
X28n0593_p0675c11║   　初 禪梵王住 六 十劫 王身長天子一 倍想一 者梵
X28n0593_p0675c12║   　王先作念思惟言何 處有情眾生來生我此同分
X28n0593_p0675c13║   　中即自念言二 禪諸天應生此中彼天亦念我應
X28n0593_p0675c14║   　生初 禪梵王云 由我念故天子生我同分天子亦
X28n0593_p0675c15║   　念云 由梵王念我生彼同分三身一 想異者二 禪
X28n0593_p0675c16║   　身量等想異者新生天子始從初 禪來而作生此
X28n0593_p0675c17║   　見火燒初 禪怖念云 火來火來舊住 天子云 火仙
X28n0593_p0675c18║   　火仙 勿 苦惱但 至梵天盡其火即滅四身想俱 一
X28n0593_p0675c19║   　三禪同一 樂故無色下三皆依空識無所有處等
X28n0593_p0675c20║   　住 雖無麤色以 定果為色也不取非想者以 識昧
X28n0593_p0675c21║   　劣 故不取四禪者以 凡聖共居故不取無想者純
X28n0593_p0675c22║   　外道居故。
X28n0593_p0675c23║   疏云 若此土六 瑞至自覺等者表覩瑞之 後方聞正
X28n0593_p0675c24║   　說已自破惑名為自覺覺他者表諸菩薩聞法華
X28n0593_p0676a01║   　已能於他土流通益物是故光 照他土而預表之 。
X28n0593_p0676a02║   當同仍隱者前 四味為己無量義為今法華涅槃俱
X28n0593_p0676a03║   　為當以 法華相未彰故云 隱也。
X28n0593_p0676a04║   都無所作者非謂全 不成於化儀 但 以 化儀 理合先
X28n0593_p0676a05║   　密後顯若光 中已見則 眾疑不生疑念不生如來
X28n0593_p0676a06║   　定起亦無所說被物須教若無教者化儀 不成故
X28n0593_p0676a07║   　云 也。
X28n0593_p0676a08║   其壽若何 者意云 若於光 中亦見他土地涌菩薩之
X28n0593_p0676a09║   　悉釋迦所化此土時眾亦疑不知釋迦壽命幾何
X28n0593_p0676a10║   　故云 也。
X28n0593_p0676a11║   略知定後之 相者雖知說法華未知記小故云 略也。
X28n0593_p0676a12║   而釋契別 理者只是契中道理耳。
X28n0593_p0676a13║   疏云 非頓而頓者實相之 理不當頓漸頓漸約化儀
X28n0593_p0676a14║   　也。
X28n0593_p0676a15║   疏云 五 百比丘各說身因者大經云 五 百比丘問舍
X28n0593_p0676a16║   　利 弗大德佛說身因何 者是耶舍利 弗言汝等亦
X28n0593_p0676a17║   　名得正解脫自應知之 何 緣方乃作如是問有比
X28n0593_p0676a18║   　丘言大德我未獲得正解脫時謂無明即是身因
X28n0593_p0676a19║   　作是觀時得阿羅漢復有說言我未獲得正解脫
X28n0593_p0676a20║   　時謂行或云 識或云 名色或云 六 入 觸受愛取有
X28n0593_p0676a21║   　飲食五 欲即是身因作是觀時得阿羅漢爾時五
X28n0593_p0676a22║   　百比丘各各自說己所解已共往佛所各以 所解
X28n0593_p0676a23║   　向佛說之 舍利 弗白佛言世 尊如是諸人誰是正
X28n0593_p0676a24║   　說誰不正說佛言一 一 比丘無且非正說然其自
X28n0593_p0676b01║   　是藏教有門之 人。
X28n0593_p0676b02║   今且從顯者從鹿苑顯露未轉邊耳。
X28n0593_p0676b03║   仍舊乃成種種者仍初 三藏有門故得種種之 名通
X28n0593_p0676b04║   　中幻化是一 更無種種之 別 。
X28n0593_p0676b05║   問行一 者此問意者經文但 云 種種想貌行菩薩道
X28n0593_p0676b06║   　即行一 與經種種信 解復何 別 耶答如記覩外識
X28n0593_p0676b07║   　內故。
X28n0593_p0676b08║   名不同者謂三教弘願不同也。
X28n0593_p0676b09║   大術在於世 尊者以 神力 故令於大眾一 時於橫見
X28n0593_p0676b10║   　竪。
X28n0593_p0676b11║   事 殊理絕者者純說小者名為事 殊純說大者為理
X28n0593_p0676b12║   　絕既大小不同則 非光 照之 限今光 照皆為表同
X28n0593_p0676b13║   　施化不同是故不照也。
X28n0593_p0676b14║   遠近者見萬八 千為遠此土為近也。
X28n0593_p0676b15║   過未亦何 隔者遠近俱 見則 知一 土之 中皆見三世
X28n0593_p0676b16║   　則 法華前 為過法華為現涅槃為末始則 華嚴末
X28n0593_p0676b17║   　則 涅槃也。
X28n0593_p0676b18║   加 今見者有由佛加 也。
X28n0593_p0676b19║   凡聖一 等者謂凡聖所見無二 耳。
X28n0593_p0676b20║   
X28n0593_p0676b21║   法華天台文句輔正記卷第二